金庸先生，他的武侠小说中处处流露出他对中国传统文化的深厚造诣和他高雅的艺术情趣。现代人读金庸的小说，能读到水墨写意的中国山水，读到古风古韵的江南小城，读到诗词歌赋、琴棋书画这些中国艺术的绝妙韵味，读到中国历史上兴亡离合的感慨和以天下为己任的士人胸襟。金庸的武侠小说，知识面广博，不徒以情节诡奇多变取胜，时时在刀光剑影与血雨腥风之间，插入风雅闲适之笔，谈医品酒，说书论棋，佛经道藏，音乐戏曲，随意挥洒，异彩纷呈，给人以美不胜收的感觉。
金庸先生的武侠小说，继承古典武侠小说之精华，开创了新派武侠小说先河。他的作品，集琴棋书画、诗词典章、天文历算、儒道佛学为一体，更将阴阳五行、奇门遁甲、黄帝内经融合其中，堪称一绝。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”让多少人的梦中都增添了武侠情怀。
从他的作品中不难看出，金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,并将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中，融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。
很多人以为易经只是一门占卜之术，其实易经蕴含包罗万象的人生大道。从金庸作品中不难看出，金庸先生对《易经》有着独到的见解,并将《易经》思想融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中。可以说如果你不懂《易经》，你就不懂金庸。
武侠小说中的招式很多和易经相关
金庸先生作品中的很多武功招式、口诀，看似随意，却很多是来源于易经。比如丐帮帮主绝技“降龙十八掌”的名字，就有十七掌与易经有关。
“降龙十八掌”是金庸武侠中的绝世武学，刚猛凌厉，是侠之大者的武学。降龙十八掌的招数主要出自《易经》。第一掌叫做“亢龙有悔”，出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。
《易经·乾卦·文言》作出了解释“亢龙有悔、穷之灾也……亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”亢龙有悔的“亢”，就是毫无保留、倾其所有、一往无前的意思，正因不知节制，因此才会过了头，出现“有悔”的可能结果。
“亢龙有悔”告诉我们，做人做事一定要知进退，根据形势的变化灵活地行动，这样才不会招致灾殃。
不仅“亢龙有悔”，降龙十八掌的十八个招式名称几乎全都来自《易经》：
第一式——亢龙有悔。出自《易经·乾卦》：上九，亢龙有悔。
第二式——飞龙在天。出自《易经·乾卦》：九五，飞龙在天，利见大人。
第三式——见龙在田。出自《易经·乾卦》：九二，见龙在田，利见大人。
第四式——鸿渐于陆。出自《易经·渐卦》：九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
第五式——潜龙勿用。出自《易经·乾卦》：初九，潜龙勿用。
第六式——利涉大川。出自《易经·需卦》：需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。此式还见于《易经》之《同人卦》《大畜卦》《颐卦》《益卦》《涣卦》《中孚卦》《未济卦》。
第七式——突如其来。出自《易经·离卦》：九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
第八式——震惊百里。出自《易经·震卦》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
第九式——或跃在渊。出自《易经·乾卦》：九四，或跃在渊，无咎。
第十式——双龙取水。或言此招源自《易经·坎卦》，行险用险，险中求胜。
第十一式——鱼跃于渊。或言此招源自出自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人。”
第十二式——时乘六龙。出自《易经·乾卦·彖传》：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。
第十三式——密云不雨。出自《易经·小畜卦》：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。此式又见于《易经·小过卦》：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
第十四式——损则有孚。出自《易经·损卦》：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
第十五式——龙战于野。出自《易经·坤卦》：上六，龙战于野，其血玄黄。
第十六式——履霜冰至。出自《易经·坤卦》：初六，履霜，坚冰至。
第十七式——羝羊触藩。出自《易经·大壮卦》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
第十八式——神龙摆尾。出自《易经·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。
《天龙八部》中的凌波微步，是逍遥派的独门轻功步法，则是以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。
《笑傲江湖中》风清扬传授令狐冲“独孤九剑”的至高剑法。其总诀为：“归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有……风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。”这里的“归妹”、“无妄”、“同人”、“大有”等都是易经中的卦名。
又比如明教的五行旗、五散人，《飞狐外传》中的“四象步”、《倚天屠龙记》中的“两仪剑法”与“反两仪刀法”等武功也与《周易》有密切的联系。
两仪剑法，武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使。同样出自《周易》。《易传·系辞上传》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”一般认为两仪就是指的阴阳。阴阳是中国古代文化中的大命题。“一阴一阳之谓道”，阴阳变化消长就是事物发展的规律。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。
如果说阴阳是能量观，那么五行更是易经文化中的物质观，五行所代表的物质属性，对应的时空，以及生克乘侮，相互促进又相互制约，是中国人物质平衡观中最重要的核心思想，金庸小说中的武术绝学、行军布阵，大多以此为依据。
金庸小说中的武功，从武学原理上看，其渊源来自《周易》。《周易·系辞上》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”金庸小说在描写武功时，同样讲究阴阳平衡、阴阳对立，认为武功太刚、太柔都不是最高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”和周伯通的“空明拳”是颇有代表性的武功，但前者纯刚、后者至柔，练到一定程度就不可能再有进展了。与之相对应的是《九阴真经》的功夫，由于刚柔相济、阴阳互补，因此能够越练越深，永无止境。而且《九阴真经》本身也与《周易》有关，它是黄裳研究多种典籍后写成的武功秘籍，而黄裳之名，就来自于《周易·坤·六五》：“黄裳，元吉。”
武侠小说中的人物与易经
金庸小说中的许多人物，对《易经》学说都非常推崇。《天龙八部》中的段誉不喜欢学习武功，却对《易经》情有独钟，推崇备至，每当临阵不决之事必定占卜预测。在段誉拜见司空帮主，当对方问起他的门派时，段誉道：“我没门派。我受业师父姓孟，名讳上述下圣，字继儒。我师父专研易理，于说卦、系辞之学有颇深的造诣。”对方听到什么“易理”、“说卦”、“系辞”，还以为是两门特异的武功，因此对他不敢怠慢。
《射雕英雄传》中的黄药师，一生精研易理，更是精通奇门遁甲，将易理学说运用于对敌之中。他布置的桃花岛更是阴阳变化、乾坤倒置，即便是欧阳锋、洪七公等人到桃花岛，也要黄药师派人引路才能出入岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄，也是按照伏羲六十四卦方位设计的，寻常人根本无法进出。周伯通的情人瑛姑在沼泽中苦思冥想的正是洛书的数理排练，黄蓉师承父亲，分分钟就过关了。
金庸还依据五行相生相克的关系，来设计作品中的人物关系，使之互相牵制，对立统一。《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐等人虽各处一方，武功各擅胜场，但又相生相克。南方火克西方金，西毒欧阳锋最怕的人就是南帝段皇爷；北方水克南方火，因此南帝段皇爷最佩服的人是北丐洪七公；西方金克东方木，所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师……
人名与五行
有人说，金庸小说中的人物名字也是一门学问。而其中，尤以《射雕英雄传》里，人物名字所带的五行痕迹更为明显：
南帝：一灯大师，“火”为“灯”的偏旁，火为南方的属性；
北丐：洪七公，“水”为“洪”的偏旁，水为北方的属性；
西毒：欧阳锋，“金”为“锋”的偏旁，金是西方的属性；
东邪：黄药师，“药师”当然是木，而且“黄”字的写法也透露玄机；
中神通：王重阳，“王”字的写法包括土。
祸福相依的阴阳关系以及半点不由人的命运安排
如果只用一句话来概括金庸小说的哲学观念，那就是《易经》的“一阴一阳之谓道。”宇宙万物由“阴”和“阳”组成。孤阴不生，独阳不长，阴阳对立统一，阴中有阳，阳中有阴。金庸根据阴阳互变之理来描写叙事、塑造人物形象。在他的作品中，生活中的许多事情往往充满了辨证的关系，没有绝对的吉和凶，往往是祸福相依、善恶互变，同时也有着无可奈何的命运安排。
如《射雕英雄传》中周伯通被黄药师囚禁在桃花岛十五年，本是坏事；但他静下心来，练成了“空明拳”，却又是好事。郭靖落入欧阳锋手中，倍受折磨，但在欧阳锋的逼迫之下，他武功反而突飞猛进。黄药师骗取了《九阴真经》，但他的妻子因此而死去，弟子也叛他而去，好端端的桃花岛搞得四分五裂。
《天龙八部》中鸠摩智痴迷武学偷取易筋经，却走火入魔；被段誉吸尽武功，却又可以专心钻研佛法成为一代高僧。段誉宅心仁厚，不想当皇帝，不想学武功，最后却成了一代高手，成了大理国君。乔峰至情至信，至善至勇，至忠至仁，堪称侠之典范，面对命运安排却也无能无力，成了金庸笔下最悲剧的人物。虚竹天生就想做个和尚，结果到最后，他得到华丽的艳遇，身为公主的妻子，权位，名誉，武功，以及一整个灵鹫宫的佳丽。《笑傲江湖》中令狐冲被师父罚到华山思过崖面壁思过，但因此而得风清扬传授“独孤九剑”的至高剑法。
善恶有报。《坤·文言》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”金庸笔下的人物，郭靖、段誉等朴实憨厚的人都有好的结局，而杨康、欧阳锋、慕容复等作恶多端的人都没有好下场。《天龙八部》中的慕容复一心恢复燕国，终于疯狂；段誉、虚竹都有好的归宿。《射雕英雄传》中郭靖不仅练成了武功，而且成为一代大侠；欧阳锋机关算尽，最后落得疯疯颠颠；杨康认贼作父，结果死在铁枪庙里。
金庸先生易学造诣很高，他曾说过段誉是他最喜欢的人物之一。很多人不明白为什么段誉总能逢凶化吉，没有武功基础，却成为武学天才。段誉是金庸先生作品中最痴迷也最精于易经的人物之一，金庸先生如此的安排也体现了易经在他心目中的作用。
我研究易经多年，也通晓占卜之术。在我看来，占卜的最大作用是可以趋吉避凶。只有知易，知天命，方能逢凶化吉。
笑傲江湖成绝响，
人间再无侠客行。
世人只知武侠名，
谁懂金老易经情。
如果只用一句话来概括金庸小说的哲学观念，那就是《易经》的“一阴一阳之谓道。”宇宙万物由“阴”和“阳”组成。阴阳对立统一，阴中有阳，阳中有阴。金庸根据阴阳互变之理来描写叙事、塑造人物形象。在他的作品中，没有绝对的吉和凶，往往是祸福相依、善恶互变。如《射雕英雄传》中周伯通被黄药师囚禁在桃花岛十五年，本是坏事；但他静下心来，练成了“空明拳”，却又是好事。郭靖落入欧阳锋手中，倍受折磨，但在欧阳锋的逼迫之下，他武功反而突飞猛进。黄药师骗取了《九阴真经》，但他的妻子因此而死去，弟子也叛他而去，好端端的桃花岛搞得四分五裂。《天龙八部》中鸠摩智盗得少林武学秘籍，修炼七十二般绝技，后来却走火入魔。《笑傲江湖》中令狐冲被师父罚到华山思过崖面壁思过，但因此而得风清扬传授“独孤九剑”的至高剑法。
善恶有报。《坤·文言》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”金庸笔下的人物，郭靖、段誉等朴实憨厚的人都有好的结局，而杨康、欧阳锋、慕容复等作恶多端的人都没有好下场。《天龙八部》中的慕容复一心恢复燕国，终于疯狂；段誉、虚竹都有好的归宿。《射雕英雄传》中郭靖不仅练成了武功，而且成为一代大侠；欧阳锋机关算尽，最后落得疯疯颠颠；杨康认贼作父，结果死在铁枪庙里。
能写出这些气势宏伟，大气磅礴，引经据典，才情横溢的作品，金庸先生本人就是一个传统文化的大家，精通易理，天赋秉异，个人的一生规划更是按照命理的规律而行，虽不是圆满的人生，但也可以说是功成名就。
金庸八字分析
钱塘江北岸的海宁袁花镇东面有一座不大不高的“龙山”，龙山脚下有一座“查家桥”，桥旁有一大宅，森森然，黑漆大门上有一匾“赫山房”。这就是著名武侠小说大师金庸的旧居，也是他的出生之地。这里，有桃花三两株，李花四五株，小桥流水，大树鸟巢点点，风水很好。
金庸真正的人生轨迹，是以这里为起点的。
比较正式的文献记录是年3月10日，2月6日刚好是阴历，丑时生。
家荣先生分析，还望同行指正！
戊土生仲春，木盛土衰，支逢双子癸水，耗土生木制身，财多官重身弱，喜时支丑土，帮扶戊土，子丑合，时干癸水，戊癸合火，然火土气太弱，合而不化，可待火土大运引发合化助身。天干甲丁，木火杀印相生，贴身为用，印为文章才学，好学有成，然四柱无金，无食伤流通，秀气才华不得流通，不可扬名，五行缺金，金木水火土不能全局流通，总有缺憾。故金庸先生，把原名查良镛改为金庸，五行补全了金，引发戊土吐秀，又适逢巳午未南方火运，印星发力，化杀帮身，至此，文章振发，名声大显，都是补金之功，武术为金，八字缺少的五行正是命主热心追求的东西，因而金庸一生热爱写武侠小说，来实现自己的人生理想与浪漫追求，从而能名利双收。作品天马行空，天地遨游，传播之广，可见一般，运来万般皆自由。
突然，年，运转西方申酉戌金地食伤之乡，金庸先生宣布封笔，皆为印星不在，人生从此转型，食伤化杀为权，开始他的从政生涯，担任各种社会职务，历任香港特别行政区基本法草委、咨委职务等职务。
八字为杀印相生格，身弱财旺，以木火与燥土岁运最佳。因而19岁前学业不顺，两度被学校开除。19岁后大得际遇，贵人得力，29-39岁庚午运食神配印，才华展露，名声大振。
婚姻宫子卯相刑，又财为忌神，容易刑克妻子，桃花遍野，日柱与时柱天地合，因而一生风流多情，婚后夫妻多有外遇，命中多婚之象。
四柱水多木漂，时支入墓，金庸的名字属金克木，甲木七杀坐子水桃花，子丑争合，长子性情冲动风流，容易与人争爱，因而命中克子，年，大运壬申，流年丙辰，申子辰会成水局，水多木漂，木为官杀为子息，因而该年长子19岁时因情殉命。
金庸生于戊子日（命书曰：“天下没有穷戊子”），且戊癸合，名字补金，食伤生财，所以金庸先生一生靠文学艺术作品赚钱，走身旺岁运时，必然富豪非常。
金庸先生的八字木旺，木主仁寿，加上名字金（食伤）为其寿元星，所以能健康长寿，但水木旺则土虚，多注意脾胃之疾。年壬辰，丁壬合绊，子辰半合，多注意病危之灾，年甲午与日柱戊子天克地冲，又冲犯本命太岁，必然凶多吉少，也是人生一大关口。大运丙子与年月柱伏吟不利，水旺土荡，年戊戌，日干戊土入墓，丑刑戌开墓库，戌见子为丧门，当寿终正寝，往生极乐。
世上再无侠客行，人间尤满江湖客。
家荣先生以此文纪念金庸先生！
查公千古！
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