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.12.11
南山广化寺/贤如法师
慈心不杀，吃素念佛（上）
阿弥陀佛！请大家合掌随我念：南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛各位大德同修，各位居士善信。阿弥陀佛！请放掌。好，今天咱们继续学习印光祖师一函遍复的开示，上一期咱们学习了一函遍复的第五条法则，明辨伪经,分成两期讲解。印祖给咱们开示说民间流传一些虚假佛经误导众生，后患无穷。所以应当读诵佛门正规的佛经。接下来咱们开始学习本期的内容，这一期为一函遍复第六条法则，慈心不杀，吃素念佛，这一条讲解的内容比较多，比较长，我仍然把这一段内容分做上下两期来讲，接下来我仍然先读一遍这段内容的原文。念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。这是原文，听起来应该比较容易理解，接下来我们一起消解这段原文。第一小段原文，念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。念佛的人，应该吃长素。如果做不到，可以吃六斋或十斋，可以逐渐减少一直到永远断除荤腥，才是合理。那么，念佛的人，为什么要吃长素呢？由于念佛一法是大乘佛法，什么叫大乘佛法，佛法有小乘佛法与大乘佛法，小乘佛法是以佛说的法进行修证，能证阿罗汉果位，修证功德圆满后解脱了生死轮回，小乘佛法修行只为自己求解脱，不愿意广度众生。大乘佛法是修证成佛，行菩萨道，上求佛道，下济有情，无缘大慈，同体大悲，是要圆成佛果。咱们念佛的人，是要通过吃素念佛修行求生西方极乐世界，命终时候得到阿弥陀佛以及观音萨萨、大势至菩萨等西方的菩萨接迎往生到西方极乐世界，到了西方极乐世界后，一生就能成佛。那么发大慈悲心、救护众生也是成佛的种因。为了慈悲心的培植，可以去觉察，一切海里的、陆地的、空中的飞禽走兽、鱼虾蛤蚌、蜎飞蠕动的众生都有佛性，跟咱们从形体上来看不一样，但体性是一样的，都同样有佛性。现代科学研究，这种基因遗传学也都发现，这些动物的基因跟人的基因没有多少差异。所以本着慈悲心的因缘，咱们要吃长素，不能伤害众生。应该认识到，这些飞禽走兽一切的众生，多生多劫，曾经是咱们的父母、兄弟、夫妻、朋友，都互相当过父母子女的关系。所以不能去杀害他们，杀害牠们就是杀害曾经当过自己父母子女的众生。这些动物是因为一念的无明造作种种的恶业，受业报堕落到三恶道去当畜生。咱们现在能得人身也就是借助过去世的一点善业和持戒功德才有这种业感得受人身，咱们的生命形态比牠们高一些，咱们就有责任有义务保护牠们，不能以强凌弱。动物也有生存的权力，为了奉行动物界的准则，所以咱们要吃素。一般我们讲放生，它只是通过这种形态来传达慈悲心。根本的方法是吃素，吃素就是不放之大放。你吃素，不吃肉了，这些屠夫、猎人，这些屠宰场，他自然没有市场。社会没有这个需求，他就不去捕，不去捉，不去屠杀。如果你还在吃肉，他就必然会去捕去捉和屠杀的。所以，社会上有些屠夫，他们把屠杀作为一门职业，以赚钱养家。古时候的那些屠夫还会信点因果，他们往往在杀猪之前，按着猪头，扯着猪的耳朵，要跟这头猪说四句话：“猪啊猪啊你莫怪，你是人间一道菜。他不吃、我不杀、你向吃肉的人去要债。”意思是：我杀你，你不要向我讨债，是由于别人要吃，我没有办法，我杀了，你可以向吃肉的人讨债。这话说完就开始杀。大家说，屠杀的人这样对猪有没有责任呢？当然屠杀的人责任也推卸不了，杀猪的和吃肉的都有责任，都要共同承担杀生的业报。这一世你作为人杀了这头猪，这头猪的宿业报完了，后世它可能转为人道做人，那你这一生造孽多了，你后世就变为猪了，于是变为人的猪又杀变为猪的人。就是你杀我、我杀你，生生世世相互残杀，是这样恶性循环的关系。所以这一世咱们就要断除杀业的恶性循环，不应该再去杀它们。而且世间的战乱，都是由于杀生导致的。有时候一个地方出现一场变乱，一批人无缘无故地就死去，似乎是偶然的，但里面是有原因的。大家留意可以一下，这些年的瘟疫，疫情引发起源头往往源于动物，被传染的人也不会平白无故就得病，前几天有一位中医在武汉一家中医门诊工作，新冠疫情发生初期，他在门诊诊治过好几例肺炎的病人，当时也不知是严重的新冠，武汉封城前期他回到了莆田，但她很平安，没有被传染得病，她那天给我说的时候自己感慨说，真是命大。平时这位中医会读读《金刚经》和《心经》。另外，如果一个人想杀另外一个人，起这个念头的话，从这一世来看，好象无冤无仇，但是见到那个人就起杀心，自己可能会觉得很奇怪，这是有杀业在心里的作用。如果一个吃长素的人，过去没有造杀业，即使他遇到恶兽猛虫，或者遇到敌人的军队，都会对他起善心，不会去杀害他。所以这也是恶业相互感应，你没有恶业就不会遭遇这样的杀害。虽然是在战乱当中，大家有共业，但共业里面也有别业。所以咱们保护其他的生命，不去杀牠，不去吃它，实际上最终是保护自己。吃素，这一点就包含着深刻的学问，是宇宙人生和谐幸福的根源之一。生物是构成一个生物链的，是相互依存的，如果生物链里面急速地减少了很多物种，对人类绝对是不利的。现在咱们看到：随着环境的污染，生态的失衡，各种地球生物急速地减少。瘟疫就会越来越多。原来的病菌是在森林里面的那些动物身上所寄存的，它跟那些动物在长久的流变过程当中，已经形成了一种和谐共生的关系，那些动物对病菌有抵抗性，对它不产生伤害。但如果人类把这些动物都杀死了、灭绝了，吃掉了，原来寄存在这些物种身上的病菌，病毒就会转移到人身上来了。由于人体对它是生疏的，是没有防卫能力的，不能共存的，于是就会产生种种奇奇怪怪的疾病。吃长素，诸佛欢喜，龙天拥护。你天天吃大鱼大肉，善神就会离你而去，尤其有时候吃得太残忍了，咱们都不敢看：吃火锅啊，那都要吃活物——海里的，陆地的，空中的。活鱼上桌，剥鳞破肚后的鱼尾巴还在跳啊！他认为这是美味佳肴，吃得人还真的能把牠吃下去？我本人在这里说，其实也很惭愧，没有学佛之前朋友聚会，到饭店请客或受请，经常吃活鲜，也亲眼所见吃各种活鲜的场面，自己也在吃这些，那时候也觉得这些东西真的是很好吃。但是很奇怪，原来吃肉的时候，会觉得这些肉类很鲜美好吃，等到真正吃素之后，再去重新闻那个味道，原来那个荤腥的味道非常难闻，可以说臭不可闻啊！这时候就会想：为什么原来我还觉得好吃的荤腥的食物？现在为什么感觉这么臭呢？这么臭的东西别说我花钱买，你送给我我也不收啊！原来是咱们的心转化了，对事情的看法就会改变。咱们认为这些肉很臭，说明咱们通过吃素念佛，有一点清净心了，用我们的清净心反观，原来那些荤腥的食品是污秽不堪的东西。所以吃长素是念佛行人的一个原则。那么，如果你一时做不到吃长素，可以六斋日或十斋日吃素，这是印祖对于做不到吃全素的念佛行人也很慈悲开示。也确实有很多人吃长素是很困难的。他已经吃惯肉了，不吃肉饭就吃不下，再加上受世间一些观念的影响，比如，现在很多观念说：你不吃肉，你就营养不够，就会营养不良，他如果接受这种的观念，就真的感受到吃素身上就没力气。所以这都是自己的念头决定的。如果这个念头克服不了，观念没有正确转变，真的是吃不了长素，那就循序渐进，一步一步来。从六斋日或十斋日开始。六斋日是：初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，按农历每个月的这几天是为六斋日。—为什么叫六斋日呢？—
这是四天王和四天王的太子在这六天要巡视南阎浮提，观察世间人的善恶情况，要上报给帝释天。帝释天根据世人善恶的情况，会对他的命运做一个加减乘除的计算。所以这六斋日要尽量的多行善，多修行，对我们的福德智慧有好处。十斋日是在六斋日的前提上加上初一、十八、二十四、二十八，这就叫十斋日。如果是月小，就往前推一天，月小没有三十日，就是二十九、二十八，二十七这是十斋和六斋。那么，还有一年有三个斋月，这些都是佛教的常识，而且对我们是很有作用的。—正月、五月、九月，这三个斋月是怎么来的呢？—
欲界的第六天叫做忉利天，佛说《地藏经》的时候就是在忉利天上王宫里面讲的，因为佛的母亲就往生到忉利天的，忉利天的王宫宫殿里面有一面镜子，这面镜子是围绕着须弥山旋转的，到了正月、五月、九月的时候，这面镜子正好对着咱们这个世间，叫做南阎浮提，于是南阎浮提众生的一举一动，行为都在那面镜子当中清清楚楚、明明白白地显现出来。所以这三斋月要吃长素，要做种种的功德。祖师大德也开示，就是一般的居士在家过夫妻生活，也尽可能避开这些斋日和斋月为好，所以记住这些日子是有必要的。这就叫循序渐进——渐渐地减少吃荤腥，如果你从六斋日、十斋日开始吃，从三斋月开始吃，你上了轨道，就会慢慢地离开那些肉的味道。所以如果还没有吃素的人，可以先发愿吃素，先可以根据自己的情况从六斋日或十斋日开如吃素，哪怕是发心初一十五吃素也是吃素的开端。好，今天这一段慈心不杀、吃素念佛的上半部分讲解就先学习到这里，下一期咱们继续学习下半部份请大家合掌，随我一起功德回向。愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国南无阿弥陀佛-END-
编辑/弘宣
图片/网络
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为什么人岁数越大越烦恼？善知识教言——用佛法名言来观世间相性格背后有因果放生的是与非无常如盐，咸也好淡也好扫
码
关
注
同心同愿同行
南山广化寺教化部
本文编辑：佚名
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