周末愉快，我是乾逸。
又到了经典读书报告水推文环节。
每当社会上出现群体事件，总有人提到这本一百多年前的书。这本写于法国大革命的著作，为何有如此大的影响力，并且让勒庞成为了社会心理学领域的重要人物？读完之后，我只能说这本书当得起这番盛赞。
勒庞将群体作为研究对象，创造性的提出了许多观点。这些观点在我阅读的时候可以说是极具冲击力，让我感到阅读很困难，甚至让我感觉到愤怒。因为勒庞的话语如同尖锐的针刺进了我们最愚昧的部分，让我们重新审视自己。
书中提到，群体，无论他们是怎样的个体，只要因为一件事聚集在一起，他们的个体特征就会被隐藏、模糊，更多的是表现出群体的特征。人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。
孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为自然是合理的。
束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。在成为群体的一员时，个体就会意识到人数赋予他的力量，会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，这也让专横和偏执成为了一切类型群体的共性。
勒庞的经典语句之一就是“在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手”，个体都会因为感情的驱使做出毫无理性的事，更何况群体这样的庞然大物。群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
无数历史事件都是由群体完成的，许多伟大时刻也是和群体分不开的。群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
而群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。因此群体只会被极端感情所打动。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
群体不关心事实，群体只想要狂欢。
这正是群体不断做出无法理解的愚昧之事的原因所在。希特勒通过纳粹思想让整个德国陷入狂热，横扫欧洲，十分有力的印证了勒庞的观点“掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。”
群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。到了一定的时候我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁，我们最终都会深信不疑。
就像二战时纳粹士兵对希特勒盲目的崇拜，并且把任何不接受它们信条的任何人视为仇敌，而从来没有思考或质疑过它们的信条。这样的情感就变成了宗教信仰。
而威望这种令人难以解释的东西，可能就来自于统治者对于群体奴性的掌握。许多人都无法理解一个来自岛上的矮子——拿破仑怎么成为了法兰西帝国的统治者，勒庞从群体的角度给出了十分精妙的解释。
拿破仑从来不会正视他身边的人，只把他们当作“奴狗”，这样极端的行为却给他带来了极高的威望，让整个法兰西帝国都心甘情愿的听从他的驱使，狂热的群体在拿破仑的号令下取得了一次又一次的胜利，一次次的将拿破仑的威望推上顶峰。
但是在滑铁卢之后，一切都变了，威望这种东西只需要一次失败就会灰飞烟灭，群体会从盲目服从的狂热状态中脱离出来，转而对其唾骂不止，勒庞对此一针见血的提出：“群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。”
类似的案例在现在互联网时代下可以说是随处可见，网民的一次次狂欢都在印证勒庞观点的正确。每次出现极具争议的社会案件，群体不会关心真相如何，不接受道德的理论，只想要分为两派，唇枪舌战一番，享受一次群体的力量。
（具体请移步某博，遍地皆是）
与此同时，对于历史人物，难免出现群体心中的形象和历史真实形象大相庭径的情况，勒庞也给出了极其精辟的解释“在决定人们历史地位上起着更大作用的，不是他们的真实面目，而是后人对他们的认识和感受。”
最让我印象深刻的还是勒庞对于教育的观点，勒庞先提出了至今都让全世界推崇备至的观点：“一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。”之后，勒庞惊世骇俗的提出了一个观点“现在的教育只是统治者为了维护他们统治的手段，并不能让人取得成功，只会让人变成平庸之辈。”
学习课程，把一种语法或一篇纲要牢记在心，重复得好，模仿也出色——这实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这种教育的唯一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。
对于考试，尽管在那一天的那两个小时里学生做到了或者几乎做到了，到一个月以后他们却不再具备这种能力。他们无法再次通过考试。他们脑中不断丢失大量过于沉重的知识，而且没有新的知识来填充。他们的思想活力开始衰退，促进成长的才能渐渐干涸，这时一个得到“充分发展”的人诞生了，但此时的他早已疲惫不堪。结婚过上安定的生活，陷入某种循环，并永无止境地重复下去；他将自己封闭在狭隘的工作中，尽职尽责，仅此而已。他们最终变为了平庸之辈。
在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
我们现在痛批的教育方式，竟然百年来没有丝毫变化，只会教育学生死记硬背，只会维护教师“永远不会犯错”的形象，从来不会培养学生的判断力、经验、进取心和个性这些取得成功的关键条件，最后教育出来的学生只会麻木的接受剥削。厚重如字典的书本，本来是用来查询的便利工具，现在却要求学生全部背诵，以为这样能让学生记一辈子，便于之后的应用。那这样学生不就变得连电脑都不如了吗？变成了只会输入、输出的电子元件吗？这正是现在无数“社畜”的切肤之痛。
《乌合之众》这本书可能初读感觉到痛苦，难以继续，但是当你多读几遍，勇于接受自己的愚昧，你一定会拍案叫绝。尽管这本书有一些很偏激且错误的言论，但是并不影响它的主要观点成为传世经典。无论如何，《乌合之众》从成书之日至今的百年间都当得上“针砭时弊”四个字。
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