道家著作《关尹子》，对于如何看待事物、修养自身有独到的见解。关尹子提出的“五不可”原则，对于修道有重要启示。
关尹子曰：“不可非世，是己；不可卑人，尊己；不可以轻忽，道己；不可以讪谤，德己；不可以鄙猥，才己。”
关尹子说：“不可菲薄责怪他人，自以为是。不可鄙视他人，自我独尊。也不可轻视客观，自以为一人得道。不可讥讽与诽谤他人，自以为惟我有品德。更不可轻视他人为猥琐平庸之辈，却自以为独有才干天赋。”
一不可：“不可菲薄责怪他人”，对治“自以为是”病。
自以为是，就是总以为自己是对的，自己的观点和做法永远正确，不接受他人意见，形容主观不虚心。如果一个人没有反省能力，就容易犯这个毛病。对别人说的有根有据的道理充耳不闻，对自己的错误认识却总是强词夺理，顽固坚持。
没有反省能力的人总是“严于律人，宽以待己”，对别人的要求非常之多、要求标准非常之高，对自己的要求非常之少、要求标准非常之低。内心里只想着怎么挑出、指责、怨怪别人的错误，却从不反省自己的错误。
《道德经》：“自是者不彰”。自以为是的人辨不清是非。所以人最好养成责怪别人之前先责怪自己的习惯，当我们把自己的错误分析清楚以后，可能就没有责怪别人的想法和情绪了。即使还有，那也是比较理性的了。
二不可：“不可鄙视他人”，对治“自我独尊”病。
自我独尊，就是认为只有自己最了不起，形容极端自高自大。鄙视他人表面看是不接纳他人，但是从深层次来分析，是不接纳自己，因为自傲和自卑往往是一体两面的。
自傲就是不能接受自己自卑的地方，也就是比别人差的地方。其实有缺点非常正常，人人都有，谁也不可能每个方面都比别人强。关键是要心平气和地接纳。
《道德经》：“自矜者不长”。自高自大的人不可能长久。人最好养成想鄙视他人的时候先寻找他人优点的习惯，当把着眼点放在他人的优点时，就会发现原来自己有些地方其实是不如人家的，就明白该在哪些方面好好学习和改进了。
三不可：“不可以轻视客观”，对治“自以为独得道”病。
自以为独得道，就是认为只有自己是明白真理之人，别人都是无道之人。我们应该实事求是地看待事物，总是沉醉于只有自己得道的幻想中，不免失去了正确的评价标准。自己是否得道需要实践的检验，而且“天外有天，人外有人”，又怎么可能只有自己得道呢？
《道德经》：“自见者不明”。只看见自己的人不能明辨事理。人想轻视客观的时候，应该多实事求是地了解一下实际情况，多身体力行地实践一下对错好坏，就会明白到底是怎么回事了。
四不可：“不可讥讽与诽谤他人”，对治“自以为独有德”病。
自以为独有德，就是认为只有自己具有美德，别人都是无德之人。这其实是被自己的成见和偏激蒙蔽了心智，无法客观全面地看待他人之德。
《道德经》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”真正重视美德的人并不去刻意表现自己的美德，所以他才保有美德。
不重视美德的人却处处想刻意表现自己的美德，所以才丧失了美德。人想讥讽他人品德的时候，多想想是不是在刻意表现自己，如此就会明白自己是在保有德还是在丧失德了。
五不可：“不可轻视他人为猥琐平庸之辈”，对治“自以为独有才”病。
自以为独有才，就是认为只有自己富有才干，别人都是无能之人。这其实是被自己的自恃和自满蒙蔽了心智，无法客观深刻地看待他人之能。
《道德经》：“自伐者无功”。自我夸耀的人显不出功劳。人想轻视他人才能的时候，多想想自己的不足，如此就能明白自己是否是在自夸了。
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