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于老师说初中语文初中语文八下九下第六单元知识清单，月考前过一遍！初中语文（chuzhongyuwen）编辑整理文末附电子版领取方式，获取电子版，请拉到文末八年级《庄子》二则预习重点一、作者简介和背诵提示庄子（约前—前），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《北冥有鱼》需背诵。二、全文展示北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”三、主题概述《北冥有鱼》：文章描写了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，表达了庄子追求精神世界绝对自由的思想。《庄子与惠子游于濠梁之上》：通过写庄子与惠子围绕人能否知“鱼之乐”展开的一场辩论，表现了他们思维的机敏以及庄子“万物与我为一”的思想。四、文言知识积累（一）通假字北冥有鱼（“冥”同“溟”，海。）（二）古今异义1.怒而飞古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀；今义：愤怒。2.是鸟也古义：这；今义：表示判断的词。3.去以六月息者也古义：气息，这里指风；今义：休息，消息。4.野马也古义：山中的雾气，奔腾如野马；今义：未经驯服的马。5.其正色邪古义：真正的颜色；今义：态度严肃，神色严厉。6.鲦鱼出游从容古义：悠闲自得；今义：镇静沉着。7.安知鱼之乐古义：疑问代词，怎么；今义：平安，安全。（三）一词多义1.固不知子矣（固然，自然）子固非鱼也（本来）2.庄子与惠子游于濠梁之上（游玩）鲦鱼出游从容（游水）（四）词类活用1.志怪者也（名词作动词，记载）2.其视下也（名词作状语，往下）（五）重要虚词1.之①鹏之背（助词，的）②其翼若垂天之云（助词，的）③《谐》之言曰（助词，的）④鹏之徙于南冥也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑤生物之以息相吹也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥天之苍苍（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑦庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）⑧鱼之乐（助词，的）⑨子之不知鱼之乐（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑩既已知吾知之而问我（代词，代指鱼的快乐）2.而①化而为鸟（连词，表承接）②怒而飞（连词，表修饰）③既已知吾知之而问我（连词，表转折）3.以①去以六月息者也（介词，凭借）②生物之以息相吹也（介词，用）（六）特殊句式1.判断句①南冥者，天池也。（“者”“也”连用表示判断）②《齐谐》者，志怪者也。（“者”“也”连用表示判断）③是鱼之乐也。（“……也”表示判断）2.倒装句庄子与惠子游于濠梁之上。（介宾短语后置，正常语序应为：“庄子与惠子于濠梁之上游”）（七）成语积累扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。五、鉴赏品读1.《北冥有鱼》中假借《齐谐》之言，有什么目的？作者假借《齐谐》之言，让人们相信鲲鹏的真实性。运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么，写它们有什么作用？“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，即“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所待”，即世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。3.鲲鹏的形象是怎样的，作者是怎样描写这一形象的？鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面描写出鲲鹏形象的磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。4.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。一妙在换角度理解问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意。二妙在转换问题的角度。庄子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。5.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为“鱼”快乐，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。全文翻译北冥有鱼北海里有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道它有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里；当它奋起而飞的时候，它的翅膀就像挂在天边的云。这只鹏鸟，海水涌动的时候将会迁徙到南海。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》，是一部记载怪异事情的书。《齐谐》上的记载说：“鹏鸟要往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面激起三千里的浪涛，然后在旋风中盘旋而上一直飞到九万里的高空，乘着六月的大风离开（北海）。”像野马奔腾一样的雾气，空气中游荡的尘埃，都是活动着的生物用气息相互吹拂所致。天空的深青色，是它本来的颜色吗，还是它高远而没有尽头的结果呢？鹏鸟（从天空）向下看的时候，（所看到的）也是像这个样子罢了。庄子与惠子游于濠梁之上庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼游来游去悠闲自在，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，当然不知道你（的内心）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这也是可以确定的！”庄子说：“请回到我们话题的开始。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我，我是在濠水上知道的。”《礼记》二则预习重点一、文学常识及背诵提示课文选自《礼记正义》。二则都需背诵。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。全书共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。二、全文展示虽有佳肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。三、主题概述《虽有佳肴》：本文通过论述“佳肴”与“食”、“至道”与“学”的辩证关系，引出了“教学相长”的观点，并告诉我们：学习是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，不能掺杂虚假或者骄傲浮躁。《大道之行也》：本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往之情。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。四、文言知识积累（一）通假字①学学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）②选贤与能（“与”同“举”，推举）③矜、寡、孤、独（“矜”同“鳏（guān）”，老而无妻）（二）古今异义1.不知其旨也古义：味美；今义：意义。2.虽有至道古义：好到极点；今义：到。3.教然后知困古义：困惑；今义：困难。4.教学相长也古义：推动，促进；今义：增长。5.大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路。6.讲信修睦古义：培养；今义：修理。（三）词类活用1.故人不独亲其亲，不独子其子（名词作动词，以……为亲；以……为子）2.使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名次，老年人；中年人；幼童）（四）重要虚词1.之①其此之谓乎（代词，复指前置的宾语“此”）②大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）2.其①不知其旨也（代词，它的）②其此之谓乎（副词，表推测，大概）③故人不独亲其亲（代词，自己的）④货恶其弃于地也（代词，财货）（五）特殊句式1.判断句①大道之行也，天下为公。（“……也”表示判断）②货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（“……也”表示判断）2.固定句式其此之谓乎！（“其……乎”，表示推测语气的句式）（六）成语积累①教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。②天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。③鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。五、鉴赏品读1.《虽有佳肴》开头写嘉肴有什么作用？以“嘉肴”喻“至道”，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。2.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。3.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。4.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五类人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。5.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。全文翻译虽有佳肴尽管有美味的菜肴，不吃，就不知道它味美；尽管有最好的学问，不学，就不知道它好。因此学习了之后才知道不足，教了别人之后才知道困惑。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励。所以说：教与学是相互促进的。《兑命》上说“教是学的一半”，大概说的就是这个道理吧！大道之行也最好的制度施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、才能突出的人，讲求诚信，培养和睦氛围。因此人们不只是把自己的父母当作父母，不只是把自己的孩子当作孩子，让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，让小孩子能茁壮成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都得到供养，男子有职守，女子有归宿。人们憎恶把财物扔在地上的行为，但并非自己想私藏；人们憎恨自己在公共事务中，不出力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，劫掠、偷窃、作乱害人的事不会发生，所以大门不用关闭。这就叫作大同。马说预习重点一、作者简介及背诵提示韩愈（—），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。此篇需背诵。二、全文展示马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！三、写作背景及主题概述韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用以展才志，但都被冷落。本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。本文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才的行为进行了讽刺、针砭和控诉。四、文言知识积累（一）通假字①食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）②才美不外见（“见”同“现”，表现）（二）古今异义1.故虽有名马古义：即使；今义：虽然。2.一食或尽粟一石古义：有时；今义：或者。3.是马也古义：指示代词，这，这样的；今义：对，正确。4.安求其能千里也古义：疑问代词，怎么，哪里；今义：安定，使安定，安全。5.策之不以其道古义：方法；今义：道路。（三）一词多义1.一食或尽粟一石（吃）食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）食不饱（吃）食之不能尽其材（同“饲”，喂）2.一食或尽粟一石（吃完）食之不能尽其材（竭尽）3.食马者不知其能千里而食也（能够）虽有千里之能（才能）安求其能千里也（能够）4.策之不以其道（马鞭，这里作动词，用马鞭驱赶）执策而临之（马鞭）（四）词类活用1.食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，日行千里）2.策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）（五）特殊句式1.倒装句马之千里者。（定语后置，正常语序应为：“千里之马者”）2.反问句①安求其能千里也？（“安……也”相当于“怎么……呢”）②其真无马邪？（“其……邪”相当于“难道……吗”）（六）成语积累伯乐相马：比喻善于识别人才，爱惜人才。五、鉴赏品读1.“千里马常有，而伯乐不常有”有什么深层含义？这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决定作用。同时这句话也交代了世上众多千里马被埋没的根本原因。2.描绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？从中流露出作者怎样的感情？“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情。3.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要?为什么？伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。(或答：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。)4.作者认为“千里马”被埋没的原因是什么？“食马者不知其能千里而食也”是千里马被埋没的根本原因，“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因。5.文章第2段结尾句运用了什么句式，有什么作用？运用了反问句式，揭示了“食马者”的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤懑之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满。6.文章最后两句在全文中有什么作用？“其真无马邪”承接上文的“天下无马”，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势；“其真不知马也”收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情。7.作者所说的“食马者”“伯乐”“千里马”有什么深层含义，这样写有什么作用？本文寓深刻的思想于具体形象之中。“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识人才者；“食马者”比喻愚妄无知的统治者。作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为做了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。这种托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和说服力。全文翻译世间先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常会有，但伯乐却并不常常出现。所以即使有了名贵的马，也只是在奴仆手中受辱，在马槽里和普通的马一起死去，不以千里马而著称。千里马，吃一次饭有时能吃掉一石的粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（用普通马的食量）喂养它。这样的良马，即使拥有日行千里的才能，却吃不饱，力量不充足，它的才能与美质就不能表现在外，想要和普通马一样尚且都不可能，又怎么能要求它（日行）千里呢？（喂马的人）不按照正确的方法用鞭子驱赶它，不用让它竭尽才能的方法喂它，它发声鸣叫却又不能通晓它的意思，拿着马鞭面对着良马，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概真的是不认识千里马吧！唐诗三首预习重点石壕吏[唐]杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。一、作者简介杜甫（—），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他的诗篇深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。代表作品有“三吏”和“三别”，其诗对后世影响深远，有《杜工部集》传世。二、背景与主题唐肃宗乾元元年（），为平定安史之乱，唐军围攻叛军所占的邺（yè）郡（今河南安阳），胜利在望。次年春，形势发生逆转，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。诗人此时从洛阳回华洲（今属陕西渭南），途径新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实写了一组诗，《石壕吏》是其中一首。此诗通过诗人亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的事，深刻反映了战乱给人民带来的灾难，表达了他对民生疾苦的同情，对朝庭黑暗无能的批判。三、诗歌赏析1.参考译文（我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去，赶快到河阳去服役，还能够为部队准备早餐。夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。2.怎样理解“有吏夜捉人”这一行径？表现了官府“捉人”之事经常发生，百姓白天躲藏起来，狠毒的官府只好趁百姓入睡的黑夜来突然袭击。表明当时社会的黑暗和官府征兵的无度。3.“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”一句表现了老妪什么心理？表明她是一个什么样的人？为保护家人，老妪甘愿牺牲自己。既然差役紧急，就快点走，免得节外生枝，苦心落空。从中可以看出她是一个善良、凄苦、机智、有胆略的人，强忍悲痛，保护家人。茅屋为秋风所破歌[唐]杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！一、作者简介见《石壕吏》的“作者简介”。二、背景与主题这首诗作于唐肃宗上元二年（）。当时安史之乱还未平定，诗人暂时在成都近郊搭盖一座草堂以安身，哪知秋天的一阵狂风卷走了屋上的茅草，加上一夜苦雨，湿透了室内衣被，茫茫黑夜，诗人百感交集。诗人由自己的遭遇，想到天下寒士的疾苦，不禁心生宏愿，于是写下这首流传千古、脍炙人口的诗篇。这首诗叙写了秋风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表露出诗人宁愿“吾庐独破”也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的崇高理想，表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧民的思想情感。三、诗歌赏析1.参考译文八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，只好回来拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！（而且房屋）在风雨中岿然不动，安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！2.“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等动词有怎样的表达效果？①运用这些动词细致传神地写出风吹茅草的情状，再现了秋风破屋的过程，使人有身临其境的感觉；②茅草的动态紧紧地牵着诗人的视线，表现了诗人无可奈何的心情。3.杜甫称呼抱茅的群童为“盗贼”，你怎么看？像杜甫这样一位忧国忧民的伟大诗人，是不会真的咒骂几个顽童的。但为什么诗人就在诗中这么称呼了呢？这与诗人当时的心情有关。第一，挂在高树梢与飘落在低洼积水的地方的茅草已无法取回，有可能取回的又被群童抱去，这令诗人焦虑万分；第二，这茅草对群童来说可能无关痛痒，对诗人来说却事关生计，群童无知的恶作剧，令诗人痛心；第三，群童仅仅因为诗人“老无力”就“公然抱茅入竹去”，这一情况引起诗人的愤慨或感伤。综合上述情况，诗人仅仅在表述上有些过激之辞，其实诗人在叙述群童的行为时，也只说“抱茅”而不说“抢茅”，这也从侧面表明诗人并不是真的认为他们就是“盗贼”。4.全诗的前三节与第四节之间有什么内在联系？叙抒结合，蓄势陡转。前三节以叙事为主，层层深入地描写了秋风破屋的情况，字里行间透露出诗人在生活上和精神上的痛苦之情。第四节在前三节的叙事基础上直接抒情，情不自禁地说出了自己的理想和愿望，表现了对天下寒士的无限关怀，画龙点睛，水到渠成。在艺术构思上，诗人先以铺陈叙述的笔法逐层推进，写个人的不幸，蓄势既足，陡然转笔，以抒情议论的方式表达内心的愿望。卖炭翁[唐]白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。一、作者简介白居易（—），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，唐代现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。二、背景与主题《卖炭翁》是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。诗人自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”唐德宋贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为“宫市”，实为掠夺。诗人创作《新乐府》是在元和初年，正是“宫市”为害最深的时候。诗作通过叙述一个卖炭老人烧炭、运炭和炭被掠夺的经过，揭露了封建统治者对劳动人民的残酷剥削，表达了诗人对劳动人民的深切同情。三、诗歌赏析1.参考译文有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十跟手指也是漆黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心（天气暖和）炭价便宜，（因而）希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那行动轻快的骑着两匹马前来的人是谁啊？（原来是）穿着黄衣服的宫使太监和他手下穿着白衣服的听差。太监手里拿着文书，嘴上说是奉皇帝的命令，拉转车头，吆喝着赶牛，拉向北边去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是赶着牛车走了，老翁吝惜不得。（那些人）把半匹红纱和一丈绫朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。2.赏析“可怜可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。这是最能体现卖炭翁矛盾心理的句子。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。3.分析“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”的作用。“半匹红绡一丈绫”与“一车炭，千余斤”这样的价值反差，对满怀希望、赖以活命的卖炭翁来说，是最大的嘲弄、最残酷的伤害。宫使强夺去的不仅仅是千余斤木炭，更是他生活的希望和权利。就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。4.举例说明本诗在表现手法的运用上有何特色？运用对比，突出中心。就全诗来说，第一部分写卖炭老人劳动之艰辛，谋求温饱希望之热切，第二部分写卖炭老人的劳动成果被掠夺，谋生的希望化为泡影，前后形成强烈对比，从而鲜明地表达了诗人对卖炭老人的深切同情，突出全诗的主题。九年级
曹刿论战预习重点一、文学常识及背诵提示本文选自《左转·庄公十年》。《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。此篇需背诵。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争，因战场在长勺（今山东莱芜东北），又称“长勺之战”，是我国古代以弱胜强的经典战例之一。二、全文展示曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”三、主题概述本文记叙了曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实，阐明了作战必须取信于民，并运用正确的战略战术，掌握时机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。四、文言知识积累（一）古今异义1.齐师伐我古义：军队；今义：老师。2.又何间焉古义：参与；今义：间隔，空隙。3.肉食者鄙古义：浅陋，文中指目光短浅；今义：粗俗，低下。4.衣食所安古义：安身；今义：平安，安全。5.牺牲玉帛古义：指祭祀用的纯色全体牲畜；今义：为了正义的目的舍弃自己的生命或利益。6.小大之狱古义：诉讼事件；今义：监狱。7.必以情古义：诚，诚实，文中指诚心；今义：感情，情况。8.忠之属也古义：尽力做好分内的事；今义：忠诚。9.可以一战古义：可凭借；今义：表示许可。10.再而衰古义：第二次；今义：表示又一次。（二）一词多义1.曹刿请见（接见）乃入见（拜见）2.民弗从也（听从，顺从）战则请从（跟随）3.必以信（实情）小信未孚（信用）4.公问其故（缘故，原因）故克之（所以，因此）（三）词类活用1.弗敢专也（形容词作动词，独自享用）2.神弗福也（名词作动词，赐福，保佑）3.忠之属也（形容词作动词，尽力做好分内的事）4.齐人三鼓（名词作动词，击鼓进军）（四）特殊句式1.判断句①夫战，勇气也。（……也，表示判断）②夫大国，难测也。（……也，表示判断）2.倒装句①何以战？（宾语前置，正常语序应为：“以何战”）②战于长勺。（状语后置，正常语序应为：“于长勺战”）3.省略句①必以分人。（省略宾语，完整句子应为：“必以之分人”）②再而衰，三而竭。（省略动词以及“衰”“竭”的主语，完整句子应为：“再鼓而气衰，三鼓而气竭”）（五）成语积累①一鼓作气：比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。②再衰三竭：形容军队逐渐丧失了开始时的锐气，战斗力越来越弱。③辙乱旗靡：车辙错乱，旗帜倒下。形容军队溃败。④彼竭我盈：他们的士气已丧尽，我们的士气正旺盛。五、鉴赏品读1.齐鲁长勺之战，鲁国能以弱胜强的主要原因是什么？齐鲁长勺之战，鲁国能够以弱胜强，主要原因是政治上取信于民，军事上运用正确的战略战术和掌握有利时机，在齐人三鼓之后，也就是彼竭我盈之时，进攻敌军；在齐国辙乱旗靡之后，追击齐军。2.课文仅用了二百多字就叙述了长勺之战的过程。说说课文是怎样安排详略的，这样的安排好在哪里。本文紧扣“论战”来写，以曹刿为中心，详细描写了曹刿在战前、战中、战后的言论。如第一段中曹刿与鲁庄公的问答，详细具体地表现了曹刿“取信于民”的战略思想。再如第三段论述战争胜利的原因，把曹刿作战必须依靠士气、抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现了出来。这两段文字，充分地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，则略写或不写。这样安排，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。3.结合课文的具体内容，谈谈你对曹刿这个人物的认识。曹刿的身份为普通老百姓，积极参与国家大事，可以看出他对国家的关心和热爱。在战前准备中，他充分肯定了鲁庄公的第三个准备，因为他知道民心向背是决定战争胜负的主要因素，这就突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。“战则请从”表现了曹刿主动请战的热忱。在战争中，他根据双方的士气和实力的变化做出正确判断，抓住时机，故而夺取了战争的胜利。总之，曹刿是一个政治上有远见卓识，军事上有卓越才能的人。全文翻译鲁庄公十年（前）的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公准备迎击，曹刿请求进见。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者见识浅陋，不能做长远打算。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用以养生的物品，我从来不敢独自专有，一定把它们分给他人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊玉帛，我从来不敢虚报夸大数目，必定对上天说实话。”曹刿回答说：“小的诚信不能使神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼官司，即使不能一一明察，但我一定根据实情（办理）。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事。可以凭借（这个条件）打一仗。打仗时，请让我跟去。”（到了那一天，）鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”齐军三次击鼓。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经衰竭而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”邹忌讽齐王纳谏预习重点一、文学常识本文选自《战国策·齐策一》，题目是编者加的。《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的。该书以策士的游说活动为中心，反映出当时各国政治、外交的情况。全书没有系统完整的体例，都是互相独立的单篇。邹忌，战国时齐国人。讽，讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。齐王，指齐威王，名因齐，齐国国君。谏（jiàn），规劝国君、尊长等改正错误。二、全文展示邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。三、主题概述本文通过讲述邹忌以切身经历设喻，讽劝齐威王纳谏除蔽的故事，说明国君必须广开言路，采纳各方面的批评建议，兴利除弊，这样才可以兴国的道理。同时也告诉我们，不要被一些表面现象所迷惑，要时刻保持清醒的头脑，这样才能少犯或不犯错误。四、文言知识积累（一）古今异义1.邹忌修八尺有余古义：长，这里指身高；今义：修理。2.吾妻之美我者，私我也古义：偏爱；今义：属于个人的或为了个人的。3.今齐地方千里古义：土地方圆；今义：某一区域，空间的一部分。4.宫妇左右莫不私王古义：君主左右的近侍之臣；今义：左和右两个方面。5.面刺寡人之过着古义：指责；今义：尖锐的东西进入或穿过物体。6.能谤讥于市朝古义：公开批评、指责别人的过错；今义：诽谤。（二）一词多义1.朝服衣冠（早晨）于是入朝见威王（朝廷）皆朝于齐（朝见）2.我孰与城北徐公美（谁，哪一个）孰视之（仔细）3.徐公不若君之美也（美丽，漂亮）吾妻之美我者（认为……美）4.徐公不若君之美也（如，及，比得上）门庭若市（像，如同）5.上书谏寡人者（动词，呈上）受上赏（形容词，上等的）6.闻寡人之耳者（使……听到）燕、赵、韩、魏闻之（听说）（三）词类活用1.朝服衣冠（名词作动词，穿戴）2.吾妻之美我者（形容词意动用法，认为……美）3.臣之妻私臣（形容词作动词，偏爱）4.群臣吏民能面刺寡人之过者（名词作状语，当面）5.闻寡人之耳者（动词使动用法，使……听到）（四）特殊句式1.判断句①城北徐公，齐国之美丽者也。（……也，表示判断）②吾妻之美我者，私我也。（……也，表示判断）2.倒装句①皆以美于徐公。（状语后置，正常语序应为：“皆以于徐公美”）②能谤讥于市朝。（状语后置，正常语序应为：“能于市朝谤讥”）③皆朝于齐。（状语后置，正常语序应为：“皆于齐朝”）3.省略句①朝服衣冠。（省略主语，完整句子应为：“邹忌朝服衣冠”）②皆以美于徐公。（省略“美于徐公”的主语，完整句子应为：“皆以我美于徐公”）（五）成语积累门庭若市：门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。五、鉴赏品读1.请简单梳理课文内容。邹忌与徐公比美的三问，妻、妾、客的三答，邹忌讽谏齐王的三类比，齐威王纳谏后的三赏，令初下、数月之后、期年之后的各国“皆朝于齐”的三变化。2.有人称赞邹忌能将“千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之”，也有人认为他的劝谏“并无讽王纳谏字句”，妙在“蕴藉”。结合这些评论，具体分析邹忌是怎样说服齐王的，其劝谏艺术有哪些高妙之处。邹忌并未直接讽谏齐王，而是以小见大，讲述自己与徐公“比美”的经历，并把自己“三思”的结果告诉齐王，通过类比，让齐王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施。直谏，有可能触犯君王龙颜，不容易让齐王接受;委婉劝谏，若没有恰当的切入口，又容易流于琐细或者旨意不明。邹忌坦然直陈自己的“比美”经历和“闺房小语”，取譬类比，以切身体验切入讽喻正题，自然亲切，入情人理，又委婉含蓄，易于为齐王所接受。3.除了高超的语言艺术，邹忌劝谏成功还有哪些重要因素？说说你的看法。这也与邹忌善于思考、分析的个性和他的担当、责任意识相关。邹忌关心国家大事，一心想寻找恰当时机劝谏齐王。他在生活中经历了“比美”经历，能够深人思考、分析，体察各人的情状心理，并敏锐地由个人体验联系到国家大事，想到齐王所受之蔽，于是果断地进行劝谏。这也离不开齐王广开言路的胸襟和果断行事的理政智慧。齐王听了邹忌的劝谏，马上“下令”，并且分上、中、下三种不同层面的赏赐，立刻实施，表现出一位封建贤明君王的特点。全文翻译邹忌身高八尺多，而且形体相貌光艳美丽。（有一天）早晨（他）穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美），于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来（拜访），邹忌与他坐着闲谈，（邹忌）问客人说：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天徐公来了，邹忌仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远不如人家。晚上，（他）躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美的原因，是偏爱我；妾认为我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因，是有事情想要求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人想有求于我，（因此他们）都认为（我）比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从没有谁不偏爱大王，朝中的大臣没有谁不惧怕您，全国百姓没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。”齐威王说：“好！”于是就下达命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人，得中等奖赏；能够在公共场所批评议论（我的过失），（并能）使我听到的人，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样（喧闹）；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可以进谏的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷上战胜别国（而不用武力）。陈涉世家预习重点一、作者简介司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，出狱后，不顾身体上和精神上的巨大创伤，发愤著书，终于写成《史记》。二、全文展示陈涉世家陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。三、主题概述课文记叙了陈胜领导的农民起义爆发的原因、经过和声势，歌颂了农民战争的巨大威力，表现了陈胜的伟大抱负和远见卓识以及在关键时刻所显示出的非凡的谋略和领导才干。四、文言知识积累（一）通假字①发闾左適戍渔阳（“適”同“谪”，流放）②为天下唱（“唱”同“倡”，首发）③固以怪之矣（“以”同“已”，已经）④将军身被坚执锐（“被”同“披”，穿着）（二）古今异义1.发闾左適戍渔阳古义：征发；今义：产生，发生。2.会天大雨古义：适逢，恰巧遇到；今义：见面，会见。3.今亡亦死古义：逃走；今义：死亡。4.等死古义：同样；今义：等待。5.上使外将兵古义：臣下对皇帝敬称，这里指秦始皇；今义：方位名词，位置在高处的。6.今或闻无罪古义：有人；今义：或者。7.楚人怜之古义：爱戴；今义：怜悯。8.又间令吴广之次所旁丛祠中古义：私自。偷着；今义：空隙。9.卒中往往语古义：到处；今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常或经常发生。10.而戍死者固十六七古义：十分之六器；今义：表示约数，十六或十七。11.比至陈古义：等到；今义：比较。12.将军身被坚执锐古义：亲自；今义：身体。（三）一词多义1.为坛而盟（筑）为屯长（担任）若为佣耕（是）2.扶苏以数谏故（屡次）广故数言欲亡（几次）3.置人所罾鱼腹中（……的东西）又间令吴广之次所旁丛祠中（处所）4.陈胜、吴广皆次当行（编次）又间令吴广之次所旁丛祠中（军队驻扎）5.不当立（应当）当此时（在）6.陈胜、吴广皆次当行（行列，队伍）乃行卜（往，去）行收兵（行军）7.乃丹书帛曰（写）得鱼腹中书（字条）8.令辱之（使，让）召令徒属曰（号令，命令）陈守令皆不在（县令）（四）词类活用1.法皆斩（名词作状语，按照法律）2.死国可乎（名词作动词，为……而死）3.乃丹书帛曰（名词作状语，用丹砂）4.陈胜王（名词作动词，称王）5.置人所罾鱼腹中（名词作动词，用网捕）6.固以怪之矣（形容词意动用法，认为……奇怪）7.忿恚尉（动词使动用法，使……恼怒）8.尉果笞广（名词作动词，用鞭、杖或竹板打）9.将军身被坚执锐（形容词作名词，铠甲；武器）（五）重要虚词1.之①辍耕之垄上（动词，去，往）②怅恨久之（助词，调节音节，无实义）③燕雀安知鸿鹄之志哉（助词，的）④二世杀之（代词，代指扶苏）⑤然足下卜之鬼乎（代词，代指事情）2.其①百姓多闻其贤（代词，代指扶苏）②卜者知其指意（代词，代指他们的）③以激怒其众（代词，代指吴广的）④皆刑其长吏（代词，代指当地的）3.以①扶苏以数谏故（介词，因为）②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（介词，把）③以激怒其众（连词，来）④祭以尉首（介词，用）⑤固以怪之矣（“以”同“已”，已经）4.而①佣者笑而应曰（连词，表修饰）②夺而杀尉（连词，表承接）③而戍死者固十六七（连词，表转折）④为坛而盟（连词，表承接）⑤收而攻蕲（连词，表承接）（六）特殊句式1.判断句①陈胜者，阳城人也，字涉。（“者”“也”连用表示判断）②当立者乃公子扶苏。（“乃”表示判断）2.倒装句祭以尉首。（介宾短语后置，正常语序应为：“以尉首祭”）（七）成语积累①鸿鹄之志：比喻远大的志向。②披坚执锐：穿上坚固的铠甲，拿起锋利的武器。形容投身战斗。五、鉴赏品读1.陈胜对当时的形势进行了怎样的分析？提出了什么口号？陈胜认为当时的形势有利于发动起义，他从秦王朝所面临的严重政治危机和楚国人民的反抗需求这两个角度做了精辟的分析。“天下苦秦久矣”，说明全国人民对秦王朝的残暴统治极其愤恨，处处都蕴蓄着反抗的力量。长子扶苏“贤”而被杀，二世“不当立”而“立”，必然加重秦王朝的内部危机，并由此引起更深刻的社会矛盾；楚在秦灭六国的过程中受荼毒最深，早有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，而当时的楚人又把他们的这种心情寄托在对项燕的怀念上。陈胜抓住了当时这两个最敏感的问题，利用百姓不知二人存亡这一情况，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略口号，从而掌握了人心动向。2.陈胜是怎样为起义做舆论准备的，又是怎样发动起义的？舆论准备包括：①丹书“陈胜王”于帛，置人所罾鱼腹中；②吴广夜之次所旁丛祠中，用篝火装作“鬼火”，学狐狸的叫声大叫“大楚兴，陈胜王”。这实际是假借鬼神的名义号召众戍卒准备跟随陈胜一同起事。发动起义有三个步骤：首先是要既杀死两尉，又要得到士兵的支持，所以陈胜让吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众人被激怒，然后动手“并杀两尉”。就在群龙无首的时候，陈胜站了出来，先揭露秦的苛政，晓之以利害，然后用“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”来坚定抗争的信念，指出参加起义是士卒们的惟一出路，陈胜理所当然地得到了全体士卒的拥护。接着提出策略口号，并“为坛而盟”，一支团结战斗的农民起义军宣告组成。3.请分析陈胜能成为秦末农民起义领袖的原因。①陈胜年轻时便有“鸿鹄之志，所以当遇雨失期，戊卒面临“法皆斩”的命运时，他便与吴广谋“举大事”，宁可“死国”而不“亡”，这表明他有远大的志向。②他能正确地审时度势：精辟地分析当时政治形势：“天下苦秦久矣”。③提出正确的策略口号：他根据秦二世搞阴谋继君位又矫父命杀太子扶苏，政治不得人心；又根据楚人反秦情绪最强，都把复楚希望寄托在名将项燕身上。于是果断提出：“诈称扶苏、项燕”这最有号召力的口号，吸引广大民众投身到起义队伍中来。④巧妙机智地起义准备工作：决定起义，但他们并未鲁莽起事，而是巧妙机智地先将“陈胜王”置所罾鱼腹中，借鬼神的力量“威众”，又以“大楚兴，陈胜王”的狐鸣大造舆论。⑤精心策划的组织发动工作：利用吴广素爱人得民心而被笞，引起士卒的同情与愤怒，然后选好时机，并杀两尉；接着召令徒属，晓以利害，并用“王侯将相宁有种乎”激励士卒，当徒属皆曰“敬受命”时，又诈称公子扶苏、项燕，举起了农民起义的大旗，率众进攻大泽乡。全文翻译陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次陈涉）停止耕作走往田埂上（休息），惆怅怨恨了好久，说：“如果有一天谁富贵了，不要彼此忘记。”雇工们笑着回答说：“你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！”秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都（被）按次序编入谪戍的队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期按照（秦朝的）法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃亡（被抓回来）也是死，发动大事（指起义）也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“全国百姓苦于秦（的统治）很久了。我听说秦二世是（秦始皇的）小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说（扶苏）没有罪，二世（却）杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国大将，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为（他）死了，有人认为（他）逃走了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏、项燕（的队伍），向天下倡导（反秦），应当有很多响应的人。”吴广认为陈胜所说的正确。就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，并且能建立功业。然而你们还是把这件事向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先（利用鬼神来）威服众人罢了。”就用丹砂（在）绸子上写“陈胜王”（三个字），放在别人用网捕获的鱼的肚子里。士兵买到那条鱼煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经认为这件事怪异了。（陈胜）又暗中指使吴广往驻地旁边丛林里的神庙中，夜里用笼子罩着火（装作鬼火），学着狐狸鸣叫的声音叫喊道：“大楚复兴，陈胜称王”。士兵们夜里都惊慌恐惧。第二天，士兵中到处谈论，都对陈胜有所注意。吴广向来爱护士兵，士兵中听从吴广差遣的人很多。（一天）率领（戍卒）的军官喝醉了酒，吴广故意多次说想要逃跑，使军官恼怒，让军官责辱他，借此来激怒那些戍卒。军官果真用竹板打吴广。军官剑拔出鞘（想杀吴广），吴广跳起来，夺过宝剑杀死军官。陈胜帮助他，一齐杀死了两个军官。（陈胜、吴广）召集并号令所属的人说：“你们诸位碰到了大雨，都已经误了朝廷规定的期限，误期就应当杀头。即使仅能免于斩刑，但是戍边而死的人本来就是十之六七。再说大丈夫不死便罢，死就要（干大事）取得大名声，王侯将相难道有天生的贵种吗！”所属的人都说：“听从（你的）号令。”于是（他们）假称是公子扶苏、项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。（他们）露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。（他们用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两个被杀死的）军官的头祭天。陈胜自立为将军，吴广为都尉。（起义军）攻下大泽乡，收集大泽乡的军队，攻打蕲县。蕲县攻下之后，就派符离人葛婴率领部队攻取蕲县以东的地方，攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下了。行军中又沿路收纳兵员，等到到达陈县，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多人，士兵几万人。攻打陈县时，陈县的郡守和县令都不在城中，只有守丞（带兵）在城门洞里同起义军作战。（守丞）不能取胜，被杀死了，（起义军）就进城占领了陈县。过了几天，（陈胜）下令召集掌管教化的乡官和当地有声望的人一起来集会议事。乡官和当地有声望的人都说：“将军亲身穿着战甲，拿着武器，讨伐无道的暴君，诛灭暴虐的秦王朝，重新建立楚国，论功劳应当称王。”陈胜就（被）立为王，定国号叫“张楚”。在这时，各郡县苦于秦朝官吏（压迫）的人，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈涉（的号召）。出师表预习重点一、作者简介及背诵提示诸葛亮（—），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家。代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。此篇需背诵。二、全文展示先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。三、主题概述本文以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“光复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。四、文言知识积累（一）古今异义1.此诚危急存亡之秋也古义：时候；今义：秋季。2.诚宜开张圣听古义：扩大；今义：商店等设立后开始营业。3.陟罚臧否古义：批评；今义：否定。4.晓畅军事古义：精通，熟悉；今义：文章明白流畅。5.未尝不叹息痛恨于桓、灵也古义：痛心、遗憾；今义：极端憎恨或悔恨。6.此先汉所以兴隆也古义：这里表示原因；今义：表示因果关系的连词。7.先帝不以臣卑鄙古义：社会地位低微，见识短浅；今义：（语言、行为）恶劣，不道德。8.猥自枉屈古义：辱，谦辞。偷着；卑鄙，下流。9.臣本布衣古义：平民；今义：布衣服。10.由是感激古义：感奋激发；今义：因对方的好意或帮助而对他产生好感并生出谢意。11.庶竭驽钝古义：表示期望；今义：众多。12.临表涕零古义：眼泪；今义：鼻涕。（二）一词多义1.而中道崩殂（半，一半）宫中府中（内，里）2.而中道崩殂（途）以咨诹善道（方法）3.今天下三分（分裂）而忠陛下之职分也（本分）4.然侍卫之臣不懈于内（可是，却）然后施行（这样）5.以光先帝遗德（遗留）是以先帝简拔以遗陛下（给予）6.宜付有司论其刑赏（判定）每与臣论此事（谈论。议论）7.以昭陛下平明之理（清明）以伤先帝之明（明智，贤明）8.然后施行（做，实施）性行淑均（品行）必能使行阵和睦（行列）9.必能裨补缺漏（能够）先帝称之曰能（能干，有才能）10.有所广益（代词，代指人或事物）优劣得所（处所，地方）11.咨臣以当世之事（在某时）当奖率三军（应该）12.受任于败军之际（委任，任用）则攸之、祎、允之任也（责任，职责）13.故临崩寄臣以大事也（临近，靠近）临表涕零（面对）14.恐托付不效（效果）愿陛下托臣以讨贼兴复之效（功效）15.进尽忠言（话，言论）不知所言（说）16.俱为一体（是）众议举宠为督（担任）17.此皆良实（忠良的人）此悉贞良死节之臣（贤善）18.此后汉所以倾颓也（这里表示原因）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（用来）（三）词类活用1.亲贤臣，远小人（形容词作动词，亲近；疏远）2.苟全性命于乱世（形容词作动词，保全）3.若有作奸犯科及为忠善者（形容词作名词，奸邪的事；忠善的事）4.此皆良实（形容词作名词，忠良诚实的人）5.优劣得所（形容词作名词，才能高的人和才能低的人）6.攘除奸凶（形容词作名词，奸邪凶恶的敌人）7.陟罚臧否（形容词作名词，赞扬和批评）8.以光先帝遗德（名词作动词。发扬光大）9.深入不毛（名词作动词，生长草木）10.恢弘志士之气（形容词作动词，发扬，扩展）11.北定中原（名词作状语，向北）12.恐托付不效（动词作名词，托付的事情）13.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（形容词作动词，对……尽忠）（四）特殊句式1.判断句亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（“……也”表示判断）2.倒装句①苟全性命于乱世。（状语后置，正常语序应为：“于乱世苟全性命”）②临崩寄臣以大事。（状语后置，正常语序应为：“临崩以大事寄臣”）（五）成语积累①妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑心理。②作奸犯科：为非作歹，触犯法令。指干违法乱纪的事。③三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事；比喻真心诚意，一再邀请。④亲贤远佞：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。五、鉴赏品读1.本文开篇有何特点？本文开篇分析不利的客观形势，起笔凝重，予以人警醒，在分析不利的形势后又引出有利的主观条件，既使后主意识到形势的危急，又能让他树立兴复汉室的信心。2.课文前半部分，诸葛亮就国内政治问题向后主刘禅提出了哪些建议？你认为哪一条最重要？为什么？第一条建议：开张圣听；第二条建议：陟罚臧否，不宜异同；第三条建议：亲贤臣，远小人。第三条建议最重要。因为只有亲贤远佞才能做到广开言路和严明赏罚。亲贤远佞是关系到国家存亡的大事，只有亲贤远佞汉室才能兴隆。3.课文后半部分主要追述哪几件事情？有什么用意？三顾茅庐；临危委重任；临崩寄大事。诸葛亮追述这些往事表达自己感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并想以先辈创业的艰难激励刘禅。4.谈谈亲贤远佞在当今的现实意义。参考答案：俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”只有亲近贤人，才能广泛听取他们的意见和建议，从中吸取丰富的营养；也只有疏远小人，才能避免受到他们的不良影响。“孟母择邻”就充分说明了这一点。亲贤远佞无论对于领导干部还是平民百姓都有十分重要的意义。全文翻译先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了，现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时刻。然而，侍从护卫的官员在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的厚待之恩，要报答在陛下您身上。陛下实在应该广泛地听取群臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德，发扬志士们的志气，不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞人们忠心进谏的途径。皇宫中和丞相府中都是一个整体，对他们的晋升、处分、表扬、批评，不应该有所不同。如果有做奸邪之事、触犯法律和忠心做善事的人，应当交给主管的官吏，判定他们应得的处罚或奖赏，来显示陛下公正严明的治理，不应当有偏袒和私心，使宫内宫外有不同的奖罚法则。侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，增加很多的益处。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他有才干，因此大家商议推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的都能得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的复兴就指日可待了。我本来是一介平民，在南阳亲自种田务农，（只求）在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因为我身世卑微、见识短浅，降低身份，委屈自己，三次到草庐里来拜访我，向我征询对当代天下大事的看法，我因此感动激奋，于是答应先帝为他奔走效劳。后来遇到失败，在战败的时候接到委任，在危难的时候接受使命，从那时到现在已经二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的圣明，所以我五月渡过泸水，深入到荒凉贫瘠的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当鼓舞并率领全军将士，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝的基业，回到原来的国都（洛阳）。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于斟酌情理，考虑得失，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我；如果没有成效，就请惩治我的罪责，来告慰先帝在天之灵。如果没有宣扬盛德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下自己也应该谋划考虑国家大事，征询治理国家的好办法，采纳正确的意见，深切追念先帝临终留下的教诲。（如果能够这样，）我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。诗词曲五首预习重点十五从军征《乐府诗集》十五从军征，八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。一、作品链接《乐府诗集》是一部诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。其内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。二、背景与主题根据《乐府古题要解》，本诗在晋代已入乐。在它被用为横吹曲辞以前是否曾入乐已难查考。此诗原来或许是汉魏间大动乱时代的民歌，是为控诉残酷繁复的兵役制度而创作的。这首诗描绘了一位少年从军数十年后返回故乡时，看到家破人亡的情景，控诉了战乱和封建社会不合理的兵役制度给人民带来的深重灾难。三、诗歌赏析1.参考译文（少年）刚满十五岁就出去打仗，到了八十岁才回来。路遇一个同乡的人，问：“我家里还有什么人？”（同乡的人说：）“你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。2.赏析：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”。此处景物描写，用白描手法描写了一幅老兵回家看到人去屋空、人亡园荒的凄凉画面，以哀景写哀情，以荒凉的景象烘托老兵心中的悲哀和绝望。3.品味本诗的写作特色。①以叙述抒发所见所感。这首诗以第一人称叙述，尽情渲染了老兵的不幸遭遇和内心无法忍受的悲痛。“道逢乡里人：‘家中有阿谁？’‘遥看是君家，松柏冢累累。’”以问话形式点明已是家破人亡。②用环境刻画人物形象。诗中写老兵回家后的境况：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这段环境描写将家中的悲凉凄惨淋漓尽致地表现了出来。白雪歌送武判官归京[唐]岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。一、作者简介岑参，江陵（今湖北省江陵县）人。他与高适齐名，是盛唐时期边塞诗人的杰出代表。岑参早年的诗以风华绮丽见长，由于后来历参戎幕，往来边陲，风格为之大变。其边塞诗歌雄健豪迈，洋溢着积极乐观的思想，读之令人兴奋。二、背景与主题当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三年（），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武判官即其前任，岑参送他归京，写下此诗。这首诗中，诗人以敏锐的观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及在边塞军营送别归京战友场面，表现了诗人和边防战士的爱国热情，以及他们对战友的依依惜别之情。三、诗歌赏析1.参考译文北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖，锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪铺满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。2.说说这首诗以什么为线索，描绘了哪些图景。以“雪”为线索。描绘了边塞飞雪图、军营酷寒图、军中饯别图、雪地送别图。3.赏析“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。①精妙的用词：“忽”表明来得突兀，来得意外，形容雪来得急，下得猛。不仅表现了边塞气象变化的神奇，而且传达出诗人赏雪时的惊喜心情。②新奇的比喻：抓住雪的洁白、鲜润的特点。“千树万树”突出了雪的壮观景象。③美妙的意境：创设了梨花满树、春意盎然的意境，以春暖显奇寒。④昂扬的精神：严酷的自然环境中透出了诗人高昂的乐观主义精神。南乡子·登京口北固亭有怀[宋]辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。一、作者简介辛弃疾（—），字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、将领。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾一生主张抗金，以恢复为志。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，有词集《稼轩长短句》等传世。二、背景与主题京口，今江苏镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地。当时词人正任镇江知府，当他登临京口北固亭时，触景生情，不胜感慨便写下了这首词。这首词通过对古代英雄人物的歌颂表达了词人渴望像古代英雄人物那样金戈铁马，收复旧山河，为国效力的壮烈情怀，饱含着浓浓的爱国思想，但也流露出词人报国无门的无限感慨，蕴含着对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的愤懑之情。三、诗歌赏析1.参考译文什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。“要是能有个孙权那样的儿子就好了。2.“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”表达了作者什么样的情感？感慨历史的兴衰：从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。“不尽长江滚滚流”是借用杜甫《登高》诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以此透露作者情感：无奈，伤感，抑郁。3.这首词最大的特点是以问句的形式来抒怀。结合全词对该特点做简要分析。开头两句以问开头，将那种国土尽失而不能收复的悲痛心情表现出来；“千古兴亡多少事”，概括历史沧桑变化，兴亡更替，此乃人力无法挽回；“天下英雄谁敌手”，将孙权与曹操刘备并称，说明只要励精图治，定能治理好国家。通过这些问句，抒发了自己对朝廷的不满，借古讽今，表达了自己的爱国之情。过零丁洋[宋]文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。一、作者简介文天祥（—），字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋政治家、文学家。作品有《文山先生全集》。二、背景与主题宋末帝赵昺（bǐng）祥兴元年（），文天祥率兵与元军作战于广东潮阳一带，不幸在五坡岭被俘。元军把文天祥囚于船上，元将劝他写信招降宋将张世杰，文天祥拒绝。经过零丁洋时，他面对浩渺沧海，感慨国家命运，于是写下了这首诗以表明自己的心志。这首诗饱含沉痛悲哀，既感叹国运又感叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但最后一联却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句，慷慨激昂，掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人崇高气节和舍生取义的决心。三、诗歌赏析1.参考译文回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人身世坎坷如雨中浮萍漂泊时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦伶仃。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。2.赏析“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。运用了反问的修辞手法，加强语气；“取”和“照”两个动词简单、直接，有力度；诗人直抒胸臆，表明为国捐躯、舍生取义的决心，充分体现了他宁为玉碎，不为瓦全的崇高气节。3.这首诗的前三联与尾联在感情格调上有何区别？首联概括回顾自己一生主要经历是纵的方面；颔联以比喻形容当时时局，从国事说的自身，是横的方面。重在气氛情调的渲染。颈联承上颔联具体补充，暗示诗人处境。前六句从实到虚，由虚到实，反复渲染了忧愤悲苦的情调。尾联转而逼出激情慷慨的绝唱，完全是至性精神的自然流露。前六句是铺垫，后两句才是主旨。山坡羊·潼关怀古[元]张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。一、作者简介张养浩（—），字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，元代文学家。所作散曲以豪放著称。二、背景与主题这首散曲是张养浩于元文宗天历二年（）在就任陕西行台中丞的途中所作。他路经潼关时，正值关中大旱，百姓流离失所，苦不堪言。目睹眼前的凄惨景象，看到秦汉宫殿的遗址，张养浩不禁怀古伤今，写下此篇。这首散曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地指出了封建统治者与人民队里，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。三、诗歌赏析1.参考译文（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，我心潮起伏。从秦汉宫遗址经过，引发我的无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。2.你认为“峰峦如聚，波涛如怒”中的哪一个词用得最好？请说出理由。①“聚”字用得好。山本是静止的，“聚”字化静为动，让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状，表现了峰峦的众多和动感。②“怒”字用得好。黄河水是无生命的，而“怒”则赋予河水以人的情感和意志，写出了波涛的汹涌澎湃，让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。“怒”字还把河水人格化，注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。3.这首元曲最精彩的句子是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，请你谈谈理解和认识。这一句写出诗人对以往历史的概括与评价：一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。这两句议论揭示了封建王朝兴亡给人民带来的苦难，非常精辟。初中语文（chuzhongyuwen）编辑整理
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