白癜风该怎么治 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4936880.html1三门峡不仅有高阳山，还有五帝村。更有意思的，这里还有并列在一起的三座大山，名字叫做夸父山、蚩尤山，黄帝岭。面对这样三座大山，我们不能不从心底里称其为中华三圣山。的确，这三个人或曰这三个部落或部族在当时都是打过仗的，并且是打得天昏地暗，你死我活。然而从某种意义上讲，战争不也是一种文化交流和文明发展的方式吗？今天，我们当然不会像一些腐儒一样还认为蚩尤是十恶不赦的坏人，更不会像一些聪明人一样认为夸父逐日是自不量力，在我们的心目中，他们和女娲一样都是上古的英雄，和炎黄一样，都是我们的祖先。因此，以他们的名字命名的山都是神圣的。那么，这三个人或部落、部族为何都集中出现在这里呢？显然，这是同崤函古道在中华文明开发史上的特殊地位分不开的。不过，除此之外，还有一个极其重要的因素也不能不考虑，那就是在三圣山对面的中条山脚下有一个与以色列的死海齐名且处于同一纬度的神奇的湖，这就是中国历史上著名的晋南河东的运城盐池。2据介绍，运城盐池，亦称盐湖、银湖。位于运城市南的中条山下，浇水河畔。总面积为平方公里，由鸭子池、盐池、硝池等几个部分组成。盐池所出产的盐，是水卤经日光曝晒而成，颜色洁白，质味纯正，杂质少，并含有多种钠钙物质。运城盐池是全国有名的产盐地之一。由于造山运动和地壳变化，中条山北麓形成断裂，出现了一个狭长的凹陷地带，逐渐形成湖泊，天长日久，水中的钾盐、石灰石、镁盐、硫酸盐以及食盐慢慢与早期淤积层结合，经过长期自然蒸发作用，盐类沉淀，结成了很厚的矿石层，才形成了盐湖。它的开发约有四千年的历史，是我国最古老的盐池之一。据传说，在舜帝当政的时代，人们就开始在夏天捞采水池内天然结晶的盐。到春秋战国时期，运城盐池就已出名。柳宗元在《晋问》中，曾这样描述过垦畦引水晒盐的情景：“沟塍畔畹，交错轮群，若稼若圃，渔兮鳞鳞，逦弥纷属，不知其根。”在汉代，运城盐池的盐已远销豫、鲁、冀、甘、陕等地。盐池之中，道路如织，纵横交错，池水清澄，映照白云，微风徐来，水波涟漪，遥望南山，其色如黛。运城盐池有着许多美丽的传说：（一）神牛造池民间流传着神牛造池的传说。很早以前，天宫里的神牛因偷吃了玉皇大帝的盐，而被赶到下界，它流落到江南水乡，塞外草原，想为人们造个盐池，但那里的人没有收留它。后来，它到黄河之滨的中条山下，受到这一带人民的热情款待。为了报恩，它就卧下，身躯化成了宽阔的盐湖。这个传说中的主角为牛，人们用自己最为熟悉的牲畜解释了盐池的起源。同时，从另一个侧面反映了农耕社会里牛的重要，以及人类与牛至为密切的关系。当然，盐的重要性比牛有过之而无不及，否则，牛也不会化身为盐了。（二）蚩尤之血还有个传说是，南方部族首领蚩尤，到中原和黄帝争天下，黄帝在天女帮助下，斩杀蚩尤和他的头领，鲜血流入解池，因血是咸的，便化为盐池的卤水，供人食用。因为在这里尸解蚩尤，故名解池。在盐池附近的蚩尤村，相传是当年蚩尤葬身的地方，现在这个村改名为从善村，即改邪归正，弃恶从善之意。相传蚩尤死去数千年后又复活，到了宋朝大中祥符年间（公元年～年）化作一个青面獠牙的怪物为害百姓，人们祷告关公神灵，让关公伏魔降妖，经过一场鏖战，关公借用当地田野里许多农夫的魂，战胜了蚩尤。但因没按时归还农夫魂灵，农夫身体经烈日暴晒而腐烂，无法回生，只好把尸体掩埋，坟址就是现在的原王庄，谐音为怨枉庄。在盐池附近的蚩尤村和原王庄有个奇异的风俗：从来不敬关公，从来不上演关公戏。（三）麒麟造盐池在上古时期，盐由上天垄断，人类吃不上盐，个个无精打采，面黄肌瘦，萎靡不振，没有一点精气神。玉皇大帝就起了恻隐之心，下旨把一只盐麒麟流放到人间。盐麒麟在空中慢慢地降落，好像金色的丝带飘扬。它飘过山清水秀的江南，不愿意落下去；飘过风吹草动的草原，也不想下去。不知飘了多久，它还在空中打转转。阳春三月，冰河解冻，成群结队的鲤鱼逆流而上，形成了一道亮丽的风景线。龙门狭窄如门阙，水流湍急，如渡得上去就成龙，否则点额而还。盐麒麟飘到了这里，被这独特的景象所吸引，就飘落下来，占据了黄河龙门河口一块乱石滩。当地人见它非驴非马、非猪非羊四不像的怪样子，误以为是哪里来的妖怪，就拿起棍棒去赶，拿起石头去砸。这只盐麒麟，眼泪汪汪地离开了那里，那里就成了今天河津龙门河口盐碱滩的麒麟岛。受了伤的盐麒麟慢慢地往南走，走到万荣的张瓮村，走不动了，就在张瓮村门口卧了好几天，村民不知是何怪物，便召集许多人用扁担把它打跑了。麒麟负伤后跑到南山脚下，实在跑不动了，就卧在那里撒了泡尿，那地方就变成了白花花的盐池。张瓮人知道后非常后悔，就在麒麟曾经卧过的地方挖了个池泊，名叫麒麟池。说也奇怪，这池里的水不管什么时候都是清澈的，几时喝都是清凉可口、甘甜醇香的，一次喝饱余味悠长，能持续半天之久。张瓮人还听说这只盐麒麟是从河津龙门看“鲤鱼跳龙门”下来的，就在麒麟池南边，修造了一座高一丈、宽十丈，由彩釉砖瓦镶边压顶，内贴彩色琉璃瓦烧制的九条神态各异的飞龙的九龙壁，以示纪念。九龙壁四角都有一只四蹄飞起的麒麟。据说，不管你从什么角度看，都能看到九条龙和四只麒麟正面对着你似飞似舞，充满灵气，非常诱人。这就是“担打麒麟四张瓮”的传说。盐麒麟迈着步子继续向南走。这天，它来到了解州的长乐滩，回想起几天来发生的事情，加上自己身负重伤，它伤心地流出了眼泪，眼泪滴到地上就变成了白色的盐粒，风一吹雨一淋又化成了盐雾，撒遍了长乐滩，因此长乐滩也成了一片盐碱地了。它继续向南走，走得筋疲力尽的时候，又被高大的中条山挡住了去路，只好在中条山北麓的盆地卧了下来。玉皇大帝知道后，心里特别难受，又动了恻隐之心，就让中条山上风洞神风伯，给它吹吹风按摩按摩，又让万荣县境内孤峰山的雨师给它下下雨洗个澡，好让它美美地解解乏，睡个好觉。这风伯雨师一吹一淋，就是七七四十九天。结果盐麒麟在风雨中不仅走不出来，而且化在了里面，结果这里就成了著名的运城盐池。盐池边宿沙村有个牧羊人叫盐宗，他第一个在盐池里面发现了盐，捞回一把，拿一点点放在菜里吃着怪香。这还不算，他连续几年出生的儿子，一个比一个高大、英俊。因而一传十，十传百，盐池被人们认识了，盐池开始被人们利用了。人间也就有了“麒麟送子”一说，并为第一个吃盐的盐宗盖了一座庙，就建在安邑附近的庙村。庙村即因此而得名。盐宗就成了盐池、盐商、盐业最古老的盐神，人们无比敬仰，顶礼膜拜，长年香火不断，祈祷盐神为人类造福。3偷吃盐也好，不吃盐无精打采、面黄肌瘦、萎靡不振、没有一点精气神也好，集中到一点，就是说盐对于人类生活可说是太重要了。可以说，盐也是一种战略物资，因此，哪里有盐，哪里就会有争战，而谁控制了盐，谁就有了控制天下的资本。晋南河东地区之所以会成为“尧之都，舜之壤，禹之封”，除了土厚又有河汾之水外，最重要的因素显然就在于这个盐池的存在。由于盐池的存在，一条由运城翻越中条山过黄河而与崤函古道相接的运盐古道诞生了。这是当年把产于运城的潞盐运往中原大地及西北的唯一通路，也是成语“假虞伐虢”、“唇亡齿寒”、“按图索骥”及故事“伯乐与千里马”、“东郭先生和狼”的产生地。历史上虞坂运盐古道上还曾经发生过很多重大的历史事件。春秋时，晋献公假虞伐虢，曾两次向虞国借道，又回师灭虞。那所借之道就是虞坂古道。虞公因贪璧马之贿，不听贤臣宫之奇“唇亡齿寒”的劝谏，甘心引狼入室，致虞虢双亡，为千古殷鉴。这就是成语“假虞伐虢”、“唇亡齿寒”的出处。《山西历史地名录》载：“虞坂……相传舜曾都于此，故名。”《穆天子传》载：天子自盐池南登于薄山颠岭之坂，乃宿于虞。薄山即平陆之四州山，古时此处也称清凉山、箕山，就在虞坂东面附近。作为古代兵防要地，五代时，这里就建有锁阳关，后汉有位刘娘娘曾在此把守，以防郭威造反，本戏《汴梁图》就与此有关。《平陆县志》云：“虞坂，一名盐坂，在县东北七十里，《战国策》伯乐遇骐骥困盐车处。《水经注》：虞城北对长坂二十里许谓之虞坂，今名青石槽，在车辋谷、二郎谷之东北，属安邑。明御史张士隆修道可通盐车，有崔铣《张御史治路记》，其略曰：青石槽道险而狭如永巷然，长七里，自槽之南如陕州，中有曰张店，曰茅津者凡六十里，有土坂高二十丈，沟深则半之。两崖对立而中隘，正德八年御史凿石槽深一丈有奇，阔倍之，石槽平。又治张店、茅津，宏隘刊峻，路亦平。佣者杀其值，负者余其力，马行可驰，车可并两，行旅大悦。”据《河东盐池碑汇·附录》所载，河东盐运往豫省自古有一条专用古道，这一古道翻越中条山，道路崎岖，坎坷不平，“自上而下，七山相崇，其中虞坂路经青石槽，‘石崖峻险，车不双轨’，经平陆县张店运往茅津渡口，装船，横渡黄河，再运到陕州、三门、磁钟、张茅、硖石等地。”虞坂，也称盐坂，位于今平陆县城北20公里处，是古时由张店镇坪头铺西北下山至运城盐湖区东郭镇磨河村南山底的一条运盐古道，全长约8公里。古盐道的绝大部分路段，是在重重叠叠极为坚硬的石山中开凿出来的。山中有一段道路都是青石，修路是用白矾、盐、硝放在石头上烧，然后用水浇，龟裂的石头就被一层层凿开。顺着山势，道路曲折，形如长槽，故又名青石槽（青石槽段长约3．5公里，宽1．5—4米），这也是虞坂最崎险的路面。据说这条饱经风雨的古盐道是夏禹开凿的，至迟从夏代初年算起，距今已超过年了。它的使命就是将河东池盐源源不断地输送到中原大地。从春秋时代起，即为运城池盐运往中原腹地的必经之路，故名盐坂；因地处古虞国地境，又名虞坂。这里山势陡峭，道路曲折，极难行走。在年以前，运城到平陆都是走这条路。虞坂古盐道上的一个重要遗迹———锁阳关，位于青石槽路段的最险要处，内靠悬崖，外临深谷，有一种一夫当关万夫莫开之势。锁阳关建于五代，明初重建。重建时，见山峰之间，曾有砖砌两洞，俨似门户，洞上方石刻“古锁阳关”四字。南面洞两旁有对联曰：“矗矗树屏藩南顶天柱，亭亭罗保障北护虞州。”北洞下有石刻八字曰：“虞晋分野，平安通衢。”春秋时期，锁阳关为虞晋两国的分界处，以南属虞国，以北是晋国，此关为虞国国门，由虞国官兵把守。古虞国是周文王封的一个诸侯国，姬姓，开国君主是虞仲的后代。古虞国在晋献公二十二年（前年）“假虞灭虢”时，被晋献公灭掉，失去了诸侯王位，并入了晋国版图。青石槽最难走的牙茬骨一段是伯乐为马钉掌的地方。曲折的石头路面上,被磨得圆滑的石块仍留着当年尖锐的形态。传说马儿到了这里，经常因为绊脚而跪倒，磕掉牙齿，留下大把的马牙。伯乐在此发明了马掌，从此，马行山路便不会再打滑跌倒了。大诗人元好问写有《虞坂行》一诗，开头便是“虞坂盘盘上青石，石上车踪深一尺”。明代诗人喻时曾作《青石槽》诗一首曰：秋风虞坂小蓬莱，汉漫清魂飞九垓。孤势却成三晋险，削痕争道五丁开。路从缺屿连如断，人在回崖去若来。魏豹城南浑漫兴，巫咸台顶白云堆。还有张士隆的《青石槽》云：禹凿开盐坂，虞关借石岑。汗牛前事古，策马近行吟。泉蹬留天险，槐亭动夕阴。我惭空石志，谁识仰鸣心。4环绕着古老的盐池，除了虞坂古盐道因其最古老、最便捷成为河东池盐运往中原大地的重要通道外，还有一条古盐道——刘（范村）茅（津渡）道，即车辋路。据考证，在特殊的历史时期，尤其是北周年间，古河东战事频繁，不同的政治势力围绕盐池做着各自的努力。刘茅古盐道便是这种争夺之后诞生的另一条盐道。它从盐池岸畔蚩尤村经过，自刘范村口的山脚起，沿中条山盘桓而上。这条古盐道，如今已被山木野草覆盖。尽管如此，仍然清晰可见一道弯弯的凹痕，犹如大山的脖颈般，环绕向前。这条古盐道，从盐池东之大、小李村或东郭镇，至刘家窑（今刘范村）入山，经牛家院至平陆之柏树岭、上牛、下牛、大坪头、风泉口，汇人虞坂路，过圣人涧(今县城)，终止茅津渡口。这条路虽然“车不容轨”，但原是一条人行小道，便于开修，而且它还有利于附近和沿途驮夫在家食宿。这条路进人平陆境后，到韭菜园向西，还可经计湾、上村、马村、老城(旧县城)到达太阳渡口。它与虞坂路东西相邻，虞坂路在东，车辋路在西，为河东盐运往豫省开发最早的两条姊妹路。据《水经注》载：虞城北对长坂二十里许，谓之虞坂，今名青石槽，在车辋峪、二郎山之东北；乾隆版《平陆县志·山川·横岭》条载：“横岭在县(旧治太阳渡北二里)西北四十五里中条山之脊，西通解州，东达夏县，北至运司路，名车辋峪，车辋泉在县南二十里，出中条山车辋峪中。”“二郎峪在车辋峪东”，《安邑县志·山川》载：“车辋峪在飞云岭东。”往日驮盐脚夫有口碑云：“先有青石槽，后有车辋峪。”青石槽即指虞坂路而言；车辋峪即指车辋路而言。其意思是说，虞坂路的开发早于车辋路。刘茅古盐道当系车辋路无疑。但为何虞坂路遐迩闻名；而车辋路却名不传世呢?其原由是虞坂路早在春秋战国以前已经形成，且能行车，是一条盐运通衢大道。另外，伯乐相马故事的流传也是一个重要原因。而车辋路则车不容轨，是一条驮运路；此处有形似寨堡的山崖，群众俗呼为“堡沟路”，而无人呼其“车辋路”。后因年代久远，“车辋”一名渐渐被人淡忘，而致湮没无闻，刘茅道也只在文化、文物工作者及附近村民口中留存。刘茅道（车辋路）路途崎岖，驮牛与驮夫行走颇多艰辛。但是，因为山那边广阔中原大地对河东盐的渴求，盐商对财富的渴求，使得这条盘山而行的小道坚忍而执着地走过了多年的历史。5春秋时秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，人们将他比作神话中掌管天马的伯乐星，也称他为伯乐。《战国策·楚策》说：“昔骐骥驾盐车上虞坂，迁延负辕而不能进。”于是，伯乐于虞坂从拉盐车的马中认出千里马的故事，广为流传。特别是在平陆更为生动具体：虞君仰慕伯乐之名，要请他给物色一匹千里马。伯乐来到虞国后，便四处寻访，因虞坂位于运城池盐往中原运盐的必经之地，往来运送池盐的车马很多，伯乐便到此处去观察寻访。经过几天细心观察，伯乐发现，由于山路艰险难行，一般的车马每天只能拉一趟盐，惟有一辆马车每天竟能拉到三四趟。一天，这辆马车在虞坂休息时，伯乐特意上前细细察看。伯乐认出此马非凡，而马也如遇知己，就长鸣一声，伯乐觉得良马困于盐车之下很可惜，不禁抚马落泪，并把衣服脱下来，披在马的身上。这匹马见伯乐对自己如此赏识，感动得俯而喷、仰而鸣，声如金石，直上云天。伯乐遂同马主商议，出了20两黄金的高价，把马买下来献给虞君，使其从盐车下解放出来，发挥了千里马的作用。后人把伯乐识马引伸到对人才的发现与任用，并赋予了新的含义。唐代著名文学家韩愈曾作《马说》一文，曰：“世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。”借以抒发人才被埋没、不为世所用的感慨。历代的文人名士，多有人经青石槽时，遥想当年伯乐识千里马于盐车之下的故事，每每作赋、吟诗，感慨万千。这里的伯乐相马塑像虽然粗糙，但也传神：伯乐认出此马非凡，披衣与马，仰首捻须微笑，而马也如遇知己，高兴地奋蹄腾空引颈长嘶。有意思的是，千里马下方另塑一马，无缘遇伯乐，只能终日低头叹气，郁郁寡欢，郁闷之极！预览时标签不可点
本文编辑：佚名
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