中华易学新体系鉴行文论之九：
作者近照未来可期做自己喜欢的事
——见龙在田及人生成功与否的辩证思考
连雪
当你挑灯夜读准备考试却不尽如人意的时候，当你辛勤工作月末却只领到可怜的一点薪水的时候，当你加班加点，早出晚归，却得不到领导赏识的时候，当你斥资千万进行投资却两手空空血本无归的时候。
你是否会自语：播种的是龙种，收获的怎么会是跳蚤？
《易》云：见龙在田。然而事实却是，人们对着掌中的跳蚤欲哭无泪。且慢，何不扪心自问：你是否尽了收获龙种所需的努力了呢？
答案或许为否。“造一片草原需要一株三叶草，一只蜜蜂和一个梦，要是蜜蜂少，光靠梦也行。”，狄金森笔下的草原光靠梦就足够，可现实的农田里容不得农夫杠着锄头做白日梦。你或许还记得小学课本里“桃三杏四梨五”的种果树故事，而正如故事里所写的，达不到结果应有的树龄，你只得拥有满枝绿叶而无果实。这在想收获“龙”的急功近利者眼里，可不就是无甚可用的跳蚤么？
此刻收获，是否都来源于你平日里贪玩而耽误了学业？是否归根于工作质量的堪忧？是否是盲目投机贪心不足的自食恶果？钱锺书言：“人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。”其言足以为鉴，慎之！
而答案又或许为是。既已熬尽心血，为何换不来明灯一盏？难道要自念“各有前因莫羨人”来自我安慰？大可不必。梵高生前穷困潦倒，身后却又享尽殊荣；库普林被当时的批评家称为“琐事笔匠”，但今日谁又记住那些反对者之名？“种瓜得瓜，种豆得豆”的俗谚也并不会和此相矛盾，怀有“见龙在田”的愿景，谁说你将见不到“飞龙在天”？
胡适曾这样写道：“昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。”是啊，无须拘泥于昨日的跳蚤，那是过去的因果，昨日种种已譬如昨日死；更当放眼于今后的风物长宜，播下龙种，何惧没有“见龙在田”，甚至是“飞龙在天”？一切的开始与终结，不在“龙种”或是“跳蚤”，而在播种的你。
《中华易理哲学》乾篇第二象解云：“见龙在田，利见大人。”
这短短八个字道明了很多人一身才华，却无法成功的根本原因，其中一共有五层原因：
第一、见龙在田中“见”的智慧，“见”就是展现自己的才华，毛遂自荐，勇于表现的智慧。
首先，怀才不遇恐怕是很多人的感想了，特别是这个时代，竞争愈来愈激烈。但怀才不遇的前提是，我们认为自己和别人相比确实是个难得的人才，如果我们只比别人多啃了一些书，或者读了个清华北大，那不叫怀才不遇，顶多算个书呆子；
其次，你展现自己才华之后还被故意打压，这才做到了见龙在田的“现”字。如果真的怀才不遇，表现了还不被赏识，至少有两条路，创业和跳槽。如果我们只有抱怨没有行动，等着别人来发现我们或者遇到好机会，那只能说明我们内心脆弱；一个脆弱的人，连行动都没有的人，终生郁郁不得志这是应该的。我们没有资格抱怨，因为“千里马常有，伯乐不常有”这是自然规律，谁都不能改变这个“天道”。
我们唯一能做的就是成为自己的伯乐，勇于进取，积极表现。上帝为你关上一扇门，就会给你打开一扇窗。这是对怀才不遇之人最好的诠释，我们至少可以创业，让更多的客户认可我们的产品和服务，达到事业成功的目标。
第二、见龙在田的“龙”字，蕴含知己知彼的智慧龙。就是问我们到底是不是一条龙，是不是真的有才华，有能力？我们要躬身自省、反问自己。
孙子兵法有云，“知己知彼，百战不殆”。很多人记住了这句却没有明白一个道理，其实知己占了90%，知彼只占10%。
如果我们读了十几年圣贤书，还是每天谈论家长里短，每天讨论的全是柴米油盐，这说明我们没有格局。没有格局的人读的书越多，越是对自己的折磨。这样不如像道德经所言一样，偏安一隅，无才便是德。没有格局，读了书容易变成书呆子。
那我们如何训练自己的格局呢，多看新闻联播，多看看国际形势，多了解各行各业。
但是，如果
本文编辑：佚名
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