学习圣贤、践行孝道、弘扬中国文化
六神细论：六神在六爻断风水学上是这样来分配的，东青龙；西白虎；南朱雀；北玄武；勾陈滕蛇在中间。青龙在风水上代表河、水、树等。宅建屈曲之地，四面靠树林，前面有山像卧牛，面对住宅的山靠近小桥。青龙临贵人和官鬼临宅爻、世爻、卦身爻，宅中定居有官职之人。青龙临水财宅是聚财之宅，贵人青龙临宅定大吉。青龙临月建，宅中人定有怀孕之喜。青龙发动宜搬迁，青龙临妻财、子孙为福禄之宅。朱雀在风水上代表学校，宅旁有大路或临街道。朱雀临官鬼或官鬼克世爻为火形煞、火灾。朱雀临官鬼发动，住宅内居住之人容易有官非口舌。朱雀临月建或日建或临动爻，宅内必须防止火灾。朱雀临妻财，宅内居住之人是靠口挣钱营生的，或家中女主人能说会道。朱雀临兄弟，宅内容易有口舌是非，多有争执之事发生。朱雀临子孙爻，宅内居住之人是念佛、诵经、唱戏、算命等九流之人。勾陈在风水上代表中央，主田土、文章、契约之事。勾陈玄武临妻财，宅中主女人多灾。勾陈临月建逢官鬼在内卦发动，主住宅不安，在外卦发动主宅中主人事业多折。勾陈临月日，宅中之人田产或房地产很多。勾陈临妻财，宅中之人因为房地产而赚钱，卦中世爻休囚，宅中之人会因为女朋友而带来财源。勾陈临子孙，宅中主人事业是靠技术、手艺挣钱。滕蛇在风水上代表路，宅建于弯曲路边。也代表虚惊怪异之事，也代表蛇、仙、神鬼、绳索、软水管等。滕蛇在四爻发动，宅中多出奇形怪状的事。滕蛇临官鬼（阴鬼）多做怪梦，临阳鬼宅中孩子容易走失。滕蛇在外卦发动，防宅中遇盗窃。滕蛇临月建，常有牵连之事，并且容易失眠。滕蛇临妻财，宅中之人做生意是靠投机、手段、心计取财。滕蛇临子孙爻，宅中之人心眼多，狡猾虚夸不实，与人做事夸夸其谈。白虎在风水上也代表路、孤山，流水向南，至宅前形如龙蛇。白虎临三爻，宅中有人从事医、道、僧的职业。白虎临官鬼发动，宅中之人容易有血光、牢狱、死亡之灾。白虎临父母爻，宅中定有孝服之事发生。白虎临四爻，宅中之人病伤缠身、灾难、血光、争夺战等灾难。白虎临妻财，宅中之人是暴发户，得横财或继承长辈之人财产而发。白虎临子孙爻，宅中之人子孙不听话，逆反心强或身体多不吉。白虎临官鬼发动，宅中之人当防灾难。白虎临官鬼、兄弟，宅不吉是为凶宅。白虎在上爻，不宜乱动迁居，宜静守旧房。玄武在风水上代表水坑，近水、沼。玄武临桃花宅中定出风流好色之人，玄武临妻财，宅中之人靠女人发财。玄武临世爻，宅中之人轻浮，说话华而不实，做事没信用，多爱昧、隐私之事。玄武临四爻或兄弟爻，必有池塘来侵宅，迁居时必会遇小偷偷东西。玄武临父母，宅中之人出生贫贱，临兄弟宅中之人会遇到欺骗、蒙蔽之事，赌博必输。玄武临妻财，宅中之人从事的是赌博、贪污、受贿、小偷、预测师、娱乐场所、走私、贩毒、偷税漏税等非法的工作。玄武临子孙，宅中之人有不正当性行为。玄武临土，宅中之人不爱干净，居家必定很脏。阳宅风水的占断风水学历来为术士所重视，我们常见的风水学有观砂法、八宅风水及沈氏玄空学，六爻风水等。目前市面上也有很多论述六爻风水的书，但大都是从古书上照搬照抄下来的，有许多理论对今人来说已不适合，如现在大部分城市居民住的是楼，你再找龙脉、山基，显然牛头不对马嘴，而农村也不再是过去的农村，已逐渐向城镇化过渡，不象古代，一个村子只有几户人家，依山傍水而建，现在的乡村，同样讲究规划，讲格局，房基地并不是随心所欲，想怎么建就怎么建，因此，我认为预测学应围绕现代阴、阳宅建设的格局参照古法展开更好些。本节内容我主要是以《易隐》为蓝本，结合现在风水布局进行了整理。一、阳宅看家宅，主要看的是家宅环境对人的影响。而一个卦就是一个住宅的整体。人住这里，此宅就会对不同的人产生不同的影响，住得好会起到很好的趋吉避凶作用。参照鬼谷子分爻法，结合现代住宅特点，我制订以下分爻表，供读者参考。六亲人口神器人事结构宅庭祖母祖宅祖先房梁屋顶墙壁家长父亲香火人口窗户通道妻子母亲护身符门户厕所客厅伯叔兄弟神堂床席正门卧室母亲妻妾灶王厨灶屋宅书房子女小口门神水井排水沟门口表中没列出的，宅基看初爻及卦身。水井还可看青龙、子孙申金。住宅以二爻、父母爻为用。厨灶以二爻、朱雀、妻财为用。床以三爻逢木为用。门户以三爻阳为用正门，四爻财兄为外户。厕所以四爻、玄武水兄为用，或以伏藏财库为用。道路以五爻，螣蛇或白虎、子孙为用。墙垣以土兄为用。窗户以间爻、五爻为用（间爻均临兄，入户偷窃）。仓库财伏父下，财化财，财化父者。宅向以世爻，卦主为用。宅之新旧：以卦身旺衰而定，或以父母旺衰而定。断卦次序论如下。首看家事。家事就是家中成员的情况。一看二五爻的关系。二爻为宅位，五爻为人位。相生合人宅两旺，人克宅人能制住邪气，宅克人住之不吉。二看爻动静。宅位宜静不宜动，动或被冲起必有灾难发生。日冲官鬼爻，吉凶按所临爻的属性断，如酉官少饮酒，午官忌乘车，卯官莫乘车船，申官休要歌舞，巳官被蛇、绳类伤，戌官防犬咬，寅官防猫抓，辰被虫类及雷电伤等；临兄爻动朋友同学相聚，二爻财居之是租的房子；父爻居临旺屋子新且房间多，弱破为旧宅，房间少，子爻居之信佛事。三看六亲灾祸。根据六亲的旺衰及所在的爻判断，过旺过弱、无故发动与二爻犯冲克均有问题。如果六爻多动有土木工程修房事，六爻水火爻旺动水火有之灾。白虎旺动家中有死伤之人、阴化阳女子灾、阳化为阴损丈夫。二看住宅结构。六亲生病，与住宅的病伤处是相通的，如果一个家庭伤灾、官非不断，就要看卦中对应屋宅的方位是不是有问题。青龙主东白虎主西，朱雀南玄武北腾蛇勾陈居中。旺的是高，弱的是低。凡是前高后低,西高东低,中间高四边低,常会败财、败人丁。白虎临三爻冲克青龙,必有死亡之灾；白虎在四爻动，家中败财三年；朱雀在三、四爻临月日而旺冲克宅爻或世爻,家中有刑灾,门向大凶，应调改；玄武合四爻,家有反弓水,大凶；滕蛇临三、四爻,有反弓路,大凶；青龙临三、四爻为路抱宅,大吉；朱雀临水在初爻动,家人有牢狱之灾,或出刀枪之鬼。四值克世爻、宅爻、父母爻、宅大凶。世爻持朱雀临火，动化鬼爻或雀动化日辰火鬼、或日辰带雀火鬼冲克世爻宅爻、日雀与月雀并动、月雀带鬼遇日辰冲或动，当心火灾。三看屋中有无不吉之物。一些朋友由于不懂风水，胡乱地买回一些东西摆放，尤其是庙上、旅游网点的东西。弄不好会对家庭产生负面影响。官鬼加白虎、玄武临金爻暗动刑冲克害父爻、世爻、宅爻，就是有此类物。金鬼铜钱器物，木鬼竹木雕刻物，土鬼砖瓦泥土物，水鬼纸画，火鬼骨物。鬼临月日木刻人形，灾生小口，鬼若逢冲家人常见鬼怪事，鬼动遇合灾害不成。雀鬼克宅爻世爻旺是官司衰是口舌。鬼爻伏父动怪在堂，伏鬼动怪在厅，伏财动怪在厨灶卧房仓库，伏福动怪在厢房，伏兄动怪在门户坑厕，加龙怪有足有尾，加雀怪赤黄色尖小有嘴口，加勾陈怪黄黑色形矮，加蛇怪红黄色善走，或蛇与狐狸，加虎怪白色有须或伏尸。加武怪黑色。四看住宅周边情况。初爻为前邻,四爻为后邻,五爻为左邻,三爻为右邻,邻居的定位要看变爻；四土动化回头克宅内有坑,回头生坑填平；寅巳申三刑,有寅申路,有巳亥路,路口是三叉型,均为弯曲路。丑未戌也是三叉路，胡同不正、街道不直,易出刁民和脏官，如果再临卯月合戍地，到戍地为不通的丁字路；阳爻动是口、孔、洞的标志,也是伤痕符号。占病在人体的对应部位受过伤,动过手术、留有疤痕。占风水老阳表示在房子或坟墓上对应的部位有孔透气。五看房屋地基。卦身为用神，起法是：子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。卦身临父为翻建之屋，临兄半为已产，空伏鬼是墓地，卦身下伏官是官基或绝地，卦身下伏子道士僧房之基。卦身不现又不伏或身临空绝，若非绝户之地必是他人之基。身金化金拆屋开基，身化金移高就低。身土化土填高塞低。白虎临父动克卦身右边已卖，水鬼克身地基湿。朱雀临财化父有火灾。二爻克身宅基狭小。身克二爻宅基不方正，三爻、四爻克身门户冲地基，五爻克身有路冲。六爻克身有墙栋冲，初爻与应爻带土来生合卦身，与他人合用一地基。兄临子水动克身北方有人争基。兄临午火动克身南方有人争宅基。东西仿此。六看房宅地形情况。以世爻为用神,旺相山高土厚。处于死、墓、绝、胎之地山势低微。临长生木地，再居震巽宫，必临近树林，如果衰败则枝叶凋落，临金爻在艮宫且临旺相之地四边石岭重重，土爻持世在坤宫且旺相屋宅必临田舍。火爻在离宫且旺相屋宅旁临近火窑、靠近炉冶之地，或居闹市。水爻在坎兑宫且旺相屋宅建在溪水边。七看房宅方向。世爻旺相安静，得日辰生扶则冲世爻为道路。如果世爻发动或受日辰冲克,以世爻前一爻与世爻相生的为定向，如果世爻的前一爻与世相克,以世爻的后一爻定向。未住之宅。以外卦五爻为宅,内卦二爻为人,外卦旺相吉,休囚死绝凶。如若迁居,人克宅可迁,宅克人不可迁,比合可迁,又世克应新不如旧,应克世旧不如新,世应比合,可守可迁,世应俱空,新旧居均凶,卦冲变合迁后吉,卦合变冲迁后凶,世居五爻宜迁。爻位法对住宅的占断。二爻临鬼房子底下或宅基有坟,与鬼相合的爻是坟的方位；临朱雀家中有口舌是非，临蛇虎有伤病；临玄武家中招贼；临虎鬼动有脓血之灾；二爻克三爻门窗相对；二爻克四爻,勾陈克玄武,门前有十字路,大凶；世爻在二爻化父母及内外两重父母爻有两处房屋,二爻化空或官鬼持世，父母空伏，宅主出生时没奶吃；二爻鬼化鬼,二进院或有二厅。动爻土鬼临之屋后有坟,家有凶死病死之人。二爻火化火房顶有烟筒,子孙衰败老人有头痛之疾，克冲世身宅主不爱做饭；兄伏父下在二爻两姓同住一门。应临二爻与财爻生合招外人入宅，被冲克必破财或住不长久；鬼在二爻动人离死不远；二爻父母空亡家中女多男少,有绝后之患；二爻逢空发动无后代传人；世爻与日辰同克宅爻或应爻飞入二爻,或应爻与世爻相同,或变爻应爻与二爻同,与外姓人同住。三、四爻金福旺房中有明镜,动化火镜暗,受月日冲为破镜；三动冲子孙宅内有破窗；艮宫子水冲三爻床下有鼠洞；三爻父化父家必有二姓三名之人；三爻四爻临亥子水家中有暗井或暗室或庭中有鱼缸；三爻论香火四爻逢土则门庭不干净；卯木临三爻神堂干净有灵性；三爻鬼动临玄武必有病人卧床,或有因女人引起的官非之灾；日建刑克三爻月光日光照床；父母在三四爻临宅门前靠街市；三爻克四爻宅院有偏门；三爻冲四爻门门相对，易得心肺之疾，败财；朱雀临父在三、四爻正房开有两门(夫妻均有桃花之事）；玄武临三四爻门上有漏洞；三四爻俱发动，门要去旧换新或门向有变动；三爻临木与月日相冲克临玄武,宅中必有水灾死人。三爻四爻临勾陈或腾蛇、白虎,又临土金,为小鬼推磨,两边有坟；两阴加一阳家中不安宁、破财、牢灾；三爻四爻,父化官,官化父,家有官非之事,旺是官非,衰是口舌。雀父动文书尊长之灾，朱雀子孙动少年僧道之讼,雀财动阴人钱帛之讼,雀兄动手足朋友之讼,雀伏鬼化鬼牵连飞来之讼。五爻六爻临土鬼动,开门见坟损伤小口,车祸临门；五爻临官鬼受月日冲,邻居做风水伤害于我；五爻克世有路冲宅大凶。临白虎、腾蛇更凶；五爻化空家中人口衰败；五爻坐官鬼临青龙,父辈有做官之人；五爻坐官鬼临白虎主伤灾、车祸、牢灾。也主家中祖坟风水不好,家中必有少年坟。五爻冲二爻灶台错位,调整为宜。六爻合三爻房子有天窗；冲克世爻、宅爻有墙角或别的房梁射宅冲门,大凶；六爻官化子孙回头克，不论子孙旺衰均有灾祸,牢灾或手术之灾；六爻位为风水口、为宗庙、为栋梁最怕空亡,空者凶。六爻临白虎临水与月日冲克,家中出神经病人或头痛无治；父母临应动生合世身及双父夹身,有两主父母,或拜师认父。卦无子孙不信佛,男孩少女孩多，鬼旺财空门庭热闹而利薄；鬼在艮宫克世，家中必有做牢之人；鬼在坤宫克世，家中必有凶死之人；财化财与世身相生合或双财夹身必是双妻；金福动屋有镜照人主病灾；应临财福空亡谋事不成；应化财生合世身有意外之财；外卦有木生合世爻主宅中有大树蔽荫；父母爻持世不信佛道，若子孙伏鬼下动克世身必有旧愿未还；财动则破耗主妻有病或有后悔之事；父母爻临勾陈旺祖上是务农之人并豪贯一方；父母爻临青龙主祖上有做官之人；鬼在初爻动主宅下有伏尸；鬼在六爻动窗木栋梁中有棺木之材，或坟地之土；兄弟空亡无大门，主卦兄弟空右边门破旧，变卦兄弟空左边门破旧；鬼临宅空动有大难临头；太岁临宅空动人口必伤；白虎临宅空动人死马倒；白虎临父动必是搭角屋或活动板房；玄武临父动主有搭建的草棚或简易屋；青龙临衰爻动为前窄后宽。如走后门,则变为三不遇宅,大凶；墓绝二方(指世爻）怕开门,开门必死当家人；房多人少累主人,伤掌门人；房大门小气口窄易患心肺之疾；门对窗把人伤,窗对门必死人。
阴阳宅断
凡看人家富贵财皆因吉水入门来要看人家吉若何四土庚甲贵路合金星门路用土开向木年少便登科贫人忽然居吉地不过数年家有利此是开门真口诀人丁叠出必英豪纵不贵兮多主富龙真依旧有声名巳丙蛇伤午丁火未主咳嗽狱讼断甲庚暴败酉辛艰戌干多蚁亥壬贱阴地有坡是真穴阳基薄饮不成形一枝荷叶落平洋蒂上堪栽任主张平洋不怕后龙阔只要到头终有案平洋处处有乡村风吹荷叶乱纷纷平洋一望势无山溪河湾湾绕穴前田埂条条横拦住儿孙富贵高长年平洋大地看溪河下手工夫不用多水若左来穴居右高低田埂似抛梭平洋只要向方真水口关拦也不轻向若不真终主绝时师误了几多人平洋如何看水口水若不流势不走依然富贵旺人丁此话不明休下手田埂溪河不相斗人兴财旺贵无双孤寡愚顽多有寿聪明不了梦南柯客山来不宜朝迎上三分福禄高客山过莫开门移下三分望子孙横户露骨向坟前下后哭皇天若见元辰手脚长葬后必离乡四边直射到明堂定主见灾殃自缢之山似剪刀或在房中吊寡母之山牛耳扇或在坟前见牢狱之山似墙垣低者在中间瘟癀之山似覆船头大尾垂尖仵逆之山似羊蹄恶子败门闾嵯哦黄崖生恶石缢死无踪迹前山红白多崩破产难痨疫火新妇打婆子打父男女各逞凶四山围抱圆峰脑过房须就嫂寅被虎狼甲少亡乙育头风眩水星后头连见木兄弟食天禄不是横木不须看停住便休官五星十里芦花水宰相状元地芦花袅重出身长只出教书郎平地芦花三袅龙断定出三公涨天水星夜头起知州知府地冲天水星后头起宰相公卿地帐下无贵乱风生断能出高僧寅午戌上见火星将帅立功勋左畔来龙右畔扦此诀是真言右畔来龙左畔扦晓得是神仙文笔贵人在面前此地出官员贵人文笔双双起保主公卿位案角回抱结穴真世代有声名急龙扦缓处务要明堂聚缓龙须急扦明堂最要圆荷叶须得蒂平洋认掌心时师无眼力只去望山林玄武落平田脉气要相连玄武后头低下后主孤栖玄武知反掌下后人财退玄武望山坳活计似冰消玄武山低软发富应迟缓玄武似枪尖下后绝人烟玄武落深坑下后绝人丁玄武如横笛安扦无所益玄武无来脉孤寡退田宅玄武如擎拳孤寡出坐禅玄武被风吹家破更无疑
地理术语
一、天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。
五、龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十四、乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂：
水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。
二十二、囚形：
建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。”
二十三、倒杖：
立穴放棺的方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。
二十四、三要：
即门、主、灶。
二十五、六事：
即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意电杆、天线等等。
二十六、穴名：
有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。
二十七：城门：
是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。
二十八：地运：
是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下：
子山午向，地运八十年，
癸山丁向，地运八十年。
壬山丙向，地运八十年，
午山子向，地运一百年。
丁山癸向，地运一百年，
丙山壬向，地运二百年。
乾山巽向，地运一百六十年，
亥山巳向，地运一百六十年。
戍山辰向，地运一百六十年，
巽山乾向，地运二十年。
巳山亥向，地运二十年，
辰山戍向，地运二十年。
酉山卯向，地运一百四十年，
辛山乙向，地运一百四十年。
庚山甲向，地运一百四十年，
卯山酉向，地运四十年。
乙山辛向，地运四十年，
甲山庚向，地运四十年。
坤山艮向，地运六十年，
申山寅向，地运六十年。
未山丑向，地运六十年，
艮山坤向，地运一百二十年。
寅山申向，地运一百二十年。
丑山未向，地运一百二十年。
勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有年以上的地运。
凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。
造成财神不进你家门的风水
第一个：家里的镜子太多镜子在风水来说它很阴寒容易会招邪，那若是家中镜子太多则会造成夫妻耗财，也就是指这对夫妻很奢侈、很浮华，不要的东西买一大堆，那他们的支出就会超过他们的收入，久了之后家里的经济可能愈来愈糟糕了。
第二个：门柱跟门扇有弯曲或是破裂门柱就是门的四个面柱子，门扇就是门的本身，那门柱或是门扇竟然有点弯曲或者有点破裂，代表财神不进来，穷神反而进来了。
第三个：炉具或者饭锅破裂有些人对於炉具或是饭锅坏掉就是懒得丢，但是在风水来说，这样会害你永远不能翻身，财神也不会找上你。
第四个：卧室有磁砖的墙磁砖在住家来说，一般应该是用在厕所跟厨房，但是有一些卧室里面他直接贴磁砖，这样也不行，因为磁砖会脱落，相对的也代表家中财运会不好。
第五个：夫妻的卧床三面靠壁有的人家大概是因为省空间，会让床铺三面靠墙，但是这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉，而卧室又代表了暗财位，财位被囚禁起来，当然财会进不来了。
第六个：住宅有河流穿过许多有钱人盖房子，喜欢在河流的上面盖，因为他们觉得这样的设计很诗情画意，但是其实在风水学来说，住宅是绝对不适合有流水穿过的，这样会让这户住家破财的相当严重。
如何看家居风水?
想不想知道自己家的风水好不好？其实，看风水完全不用找大师，你自己也完全可以做到的。怎么样？马上就来试试看吧。
要评价家中的风水好坏，要找出住宅的中心点，东、南、西、北四方位各占30度，东北、东南、西北、西南四方位各占60度，这样一共度，这是鉴定住宅的基准。然后，就可以根据屋子的空间结构，作出详细的判断。
正东方位
突出：家中正东方位如有突出，主长子兴，好动，有名声。
缺陷：家中正东方位如有缺陷，则有车祸，对长子不利。
正西方位
突出：家中正西方位如有突出，主少女出众，生活过的富裕。
缺陷：家中正西方位如有缺陷，则女子风流，生活困难。
正西方位
突出：家中正西方位如有突出，主少女出众，生活过的富裕。
缺陷：家中正西方位如有缺陷，则女子风流，生活困难。
正南方位
突出：家中正南方位如有突出，主头脑明晰，家出文人。
缺陷：家中正南方位如有缺陷，主智商低下。
东南方位
突出：家中东南方位如有突出，主可获得天独厚的良缘，有钱。
缺陷：家中东南方位如有缺陷，主无理，异性缘差。
西南方位
突出：家中西南方位如有突出，主有利于主妇，克男，女人说了算。
缺陷：家中西南方位如有缺陷，对家中女主人不利，会再嫁。
东北方位
突出：家中东北方位如有突出，主家出艺人，不绝后。
缺陷：家中东北方位如有缺陷，主不易得子，易绝后。
此外，住宅的观察还应该配合地形、地貌、地质、地名、地气，才能准确预测。例如：一根电线杆子紧靠东南角，那么它是突出还是缺陷？这就要看这根电线杆与住宅的化合关系了，运用得好，则以突出论，运用得不好，就成为缺陷了。
西北方位
突出：家中西北方位如有突出，主发迹，利官，利男，有得力的天助。
缺陷：家中西北方位如有缺陷，对家中男主人不利，再娶
坟地（阴宅）墓园（陵园）风水地的选择
现在有很多成片开发的墓园，千万别以为整片风水地都一样或者差不多！其实呢？只要方位不同，那么风水的吉凶便：方位差之一点点，吉凶相差十万八千里？那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？首先，从形势方面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。二、墓园（陵园）的风水有没有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园（陵园）的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。四、墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况，···。上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等
看墓相之前
凡是人类到最后都难免一死。然而，正如死离不开人类一样，坟墓也离不开人类。换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中，因此，我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。
坟墓也有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有"相"。其实，相就是"形"，就象家有家形----家相，或者人有人形----人相一样，坟墓也有墓形----墓相。
在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。然而，
在墓相学上又象征这种意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭，必定会招来衰运。
子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。
今天我们幸福地生活在这个世界上，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会重视您。把坟墓当做树木说......本篇，就是针对各种吉相和凶相的坟墓来加以介绍，希望大家把它当做建墓时的一种参考资料．
墓地的选择
建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。
要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。
拜墓时的注意事项
因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。
清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。
有关墓地的重要事项
土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
一、阴宅风水的刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。
二、阴宅风水的动静论
风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。
三、阴宅风水的聚散论
风水的聚散，聚散者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。
四、阴宅风水的向背论
风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意，其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。
五、阴宅风水的雌雄论
风水的雌雄，雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之？山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。
六、阴宅风水的强弱论
风水的强弱，强弱者，言其禀气也。夫天下之理，中而己矣。太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；刚柔相济，则中道得矣。论地理者，必须察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。然非权衡有定，则亦未易语也。
七、阴宅风水的顺逆论
风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。其来的如何？水的所发处，山的所起之地。其去的又如何？水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。
八、阴宅风水的生死论
风水的生死，生死者，言其取舍也。夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。
九、阴宅风水的微著论
风水的微著，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。
十、阴宅风水的分合论
风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。但是，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。
十一、阴宅风水的浮沉论
风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。
十二、阴宅风水的浅深论
风水的浅深，浅深者，言其准的也。若浅深适当，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐。如果脉入首强，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变，然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。
十三、阴宅风水的饶减论
风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也。饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。
十四、阴宅风水的趋避论
风水的趋避，趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此。山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏。
十五、阴宅风水的裁成论
风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然；不善者泥乎自然，卒不知其所当然。故道不虚行，存乎其人也。
十六、阴宅风水的感应论
风水的感应，感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以，求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙.
阴宅风水（坟地风水）的基本操作
阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做好阴宅风水，是造福百姓的一件大事。因此我们必须掌握阴宅风水的基本操作。
一、选地
选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。
何为好地：
1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美，罗城得局。
3、穴位得气，土质良好。
二、安葬
安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1、择吉安葬
据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井。
按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
三、迁葬
四、修墓
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